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Peti Piciñan
(mapuche) y Clara Chilcano (mocoví)
leen el documento final del Congreso. (Equipo de Pueblos
Originarios del SERPAJ)
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Interculturalidad, Derechos Económicos, Territoriales, Sociales
y Culturales
SOLO SE PUEDE HABLAR DE LENGUAS
SI LOS PUEBLOS TIENEN SUS TERRITORIOS
Los Pueblos Originarios reclamamos justicia por los 514 años de genocidio,
etnocidio y ecocidio. Trato de exterminio de nuestros pueblos, persecución
y muerte masiva, tala de nuestros montes nativos, destrucción de nuestra
naturaleza en la diversidad de vida, envenenamiento y contaminación de
nuestros ríos en pos de colonización y desarrollo del capital, y memoria
por nuestra historia que no es reconocida ni concientizada desde el ámbito
estatal, político y cultural.
Reclamamos el respeto y el reconocimiento de la preexistencia, existencia
y visibilización como Derecho de Reivindicación por la destrucción cometida.
El Estado argentino mantiene una posición tradicionalmente estática en
lo que respecta a los recursos naturales. En este sentido, el Estado se
reserva derechos sobre bienes que, natural y jurídicamente forman parte
integrante del bien principal (como son los recursos forestales, la fauna,
las aguas y sus elementos relacionados, etc.). Es por eso que reclamamos
un tratamiento jurídico específico, definiciones jurídicas nuevas, que
al tener un contenido propio no obliguen a recurrir a complicados malabares
para adecuarse a instituciones creadas a fin de regular otras instituciones.
El Estado, obstinadamente, aplica un desmembramiento jurídico de la integridad
territorial indígena, que da lugar a situaciones de extrema injusticia
y le plantea a los pueblos originarios serios problemas para el pacífico
disfrute de sus territorios. En este sentido vemos el caso de los pueblos
originarios de Salta, Chaco, Formosa afectados por concesiones madereras,
los múltiples casos de etno y genocidio ocasionado por explotaciones mineras
en Jujuy, Catamarca y San Juan, y el problema con los hidrocarburos en
tierras Mapuches en el sur.
Cuando el Estado desintegra los territorios indígenas en una constelación
de Derechos sobre los diferentes componentes que lo constituyen, impiden
la propia función económica y social del territorio y desde luego, interfieren
en el Derecho a la Identidad y el respeto a la integración espiritual
y cultural de un pueblo con su territorio.
Retomando las conclusiones obtenidas en la 4ta Reunión Internacional de
Teoría Arqueológica de América del Sur (TAAS), hacemos un llamado a la
sociedad al compromiso real basado en el respeto pleno de la interculturalidad,
la que debe ser entendida como un ejercicio cotidiano que atraviese nuestras
vidas, festejando las diferencias. A eso llamamos compromisos sin fronteras,
unidos con los demás sectores empobrecidos.
Consideramos que los Derechos no son derechos porque vienen de la mano
del Estado, enmarcados y estructurados desde un poder económico capitalista
globalizador, donde la lógica es crear más pobres, lo que conlleva a más
dependencia. Desde los pueblos originarios la lógica es circular y contenedora,
donde el Derecho está basado en la esencia y calidad de los valores y
principios del ser humano, ser humano que se respeta por pertenecer a
Derechos Colectivos.
Entendemos que se necesita crear compromisos con la interculturalidad
que generen aportes reales, lógicos y operativos en el camino a la concreción
y efectivización de los Derechos. Esto se debe articular en cooperación
con el resto de la sociedad que permita el intercambio y el conocimiento
de los pueblos y de las personas.
Propuestas al congreso de LaS LenguaS:
- Ratificamos la "Declaración por la Autodeterminación lingüística"
y la "Declaración de los Pueblos Originarios" resultantes del I Congreso
de LaS LenguaS, de la ciudad de Rosario, en noviembre de 2004.
- Necesidad de democratizar y apropiarse de los espacios que el Congreso
genera: todos los integrantes debemos irnos con el firme compromiso
de continuar las acciones que surjan sin esperar que solo un grupo
siga trabajando. Poder estar comunicados a través de los espacios
de comunicación apropiándonos de ellos para que todos accedamos y
estemos relacionados.
- Difundir las acciones y conclusiones del Congreso para que sean
conocidas por el resto de la sociedad, a través de los medios de comunicación
masiva. Crear una página Web, donde se puedan poner videos de las
comunidades, informar sobre acciones, pedir adhesiones. Esto permitirá
que cada pueblo pueda adherir y acompañar a la lucha de otros pueblos
en el marco de la interculturalidad.
- Designar un día internacional de la autodeterminación lingüística
y proponemos, para ello, el día 11 de octubre.
- Armar una comisión abierta entre exponentes y concurrentes que
se reúna regularmente para generar una continuidad en el trabajo del
Congreso de laS lenguaS.
- Adherirnos a las luchas por Territorio de los pueblos originarios,
de los campesinos y pescadores, y en contra de las transnacionales
(Botnia, Billiton, Alumbrera, Repsol, etc).
- Repudiar abiertamente la sanción de la ley antiterrorista en la
Nación argentina, por considerarla una herramienta de dominación con
consecuencias nefastas.
- Llamar la atención sobre el papel del Vaticano en sus prácticas,
para que no replique errores del pasado, como por ejemplo la beatificación
de Ceferino Namuncurá, considerado una ofensa para la comunidad mapuche.
- Asimismo, sugerimos iniciar los próximos congresos con una ceremonia
ancestral, dirigida por hermanas y hermanos con conocimientos, de
los Pueblos Originarios presentes.
- Celebrar los logros de autodeterminación de los pueblos en los
campos jurídicos, político y educativo, que algunos pueblos y organizaciones
han alcanzado en los últimos años, independientemente del accionar
del Estado. Solo como ejemplo, citamos la creación del Meli Folil
Kvpan (Registro Civil Mapuche, Nqn.) y la implementación de los cursos
de idioma Guaraní y Runa Simi (Quechua) en la Universidad Nacional
de la Matanza, en los partidos de Ituzaingo y Morón; del Mapuzungun
(idioma Mapuche), en Comodoro Rivadavia, en la Universidad de Buenos
Aires y del Ranquel en La Pampa.
- Declaramos que para acabar con la minorización lingüística que
históricamente ha venido sufriendo la comunidad euskaldun (vascoparlantes)
es sin duda necesaria la apertura de un proceso de resolución democrática
para Euskal Herria (Pueblo Vasco), con inclusión de la autodeterminación
lingüística, que posibilite la decisión democrática de toda la ciudadanía
vasca sobre su futuro y para que el euskera ocupe el sitio que le
corresponde en la sociedad vasca, así como para garantizar sus derechos
lingüísticos.
Demandas al Estado (Nacional, Provincial y Municipal):
- Reconocimiento de las lenguas de los pueblos originarios como primeras
lenguas.-
- Es obligación del Estado, como reivindicación histórica, generar
recursos económicos y asegurar las condiciones para que los pueblos
puedan fortalecer y recupera sus lenguas.-
- Es obligación del Estado asegurar las condiciones y los espacios
que efectivicen la interculturalidad entre los pueblos originarios
y el resto de la sociedad, tomando como ejemplo la interculturalidad
que desde siempre existió entre los pueblos originarios.-
- Exigimos al Estado para que asuma la concepción de interculturalidad
como ejercicio de los Derechos fundamentales, que incluyen el Derecho
al territorio, y al reconocimiento como pueblo a la autonomía y a
la autodeterminación.
- Es obligación del Estado asegurar las condiciones, los espacios
y los recursos económicos para que los pueblos originarios recuperen
y fortalezcan sus propias instituciones. Por ejemplo el Derecho al
Nombre.
- Exigimos el cumplimiento de las leyes que conforman nuestro estatus
jurídico indígena. Por ello demandamos el reconocimiento de los territorios,
y sus recursos naturales, que tradicionalmente ocupamos, como así
también las tierras aptas y suficientes que necesitamos para nuestra
supervivencia, según reza el art. 75 inc17 de la Constitución Nacional.
Ello implica la escrituración de las mismas, y la inmediata implementación
de la ley 26160 que suspende los desalojos y releva nuestros territorios
indígenas, garantizando nuestra participación como pueblos. Debe tener
una adecuación al principio constitucional.
- Exigimos la reapertura de archivos que registren los actuales actos
de impunidad, entre ellos, el de Julio López.
- Reclamamos la necesaria discusión de la nueva ley de radiodifusión,
sancionada en democracia.
- Ante las problemáticas ligadas a una colonización cultural asociada
a una nueva ley de educación, vemos necesaria la descolonización de
la formación docente, a través de la transformación del sistema educativo
monocultural a un sistema intercultural. A su vez, revisar el otorgamiento
de subsidios a instituciones privadas de educación. Por lo tanto,
exigimos la inmediata creación de cargos titulares de docentes de
los Pueblos Originarios, idóneos en el conocimiento de su cosmovisión
y reconocidos por sus comunidades.
- Reconocemos la existencia y la influencia de las culturas africanas
en el castellano.
Afirmamos que la lucha de cada Pueblo Originario es la lucha de TODAS
y TODOS. Los Pueblos Originarios hemos sido milenariamente los Guardianes
de la Tierra, del Aire, del Agua y el Fuego, todo lo que incluye el Cosmos.
"Nosotros en el Cosmos, y el Cosmos en Nosotros". Por eso convocamos
a todos los Pueblos a sumarse a nuestras luchas.
Buenos Aires, 21 de Julio de 2007.
Pueblos firmantes:
- Pueblo Toba-Qom : (Provincias de Chaco, Formosa y Santa Fé)
- Pueblo Kolla (Provincia de Jujuy)
- Pueblo Mbyá-guaraní (Provincia de Misiones)
- Pueblo Mapuche (Provincias de Neuquen, Chubut, Río Negro, Buenos Aires)
- Pueblo Avá-guaraní (Provincia de Salta)
- Pueblo Quilme (Provincia de Tucumán)
- Pueblo Diaguito-calchaquí (Provincia de Tucumán)
- Pueblo Wichí (Provincia de Salta y Formosa)
- Pueblo Pilagá (Provincia de Formosa)
- Pueblo Mokoit-Mocoví (Provincias de Santa Fé y del Chaco)
- Pueblo Chané (Provincia de Salta)
- Pueblo Ñuusavi (México)
- Pueblo Quechua ( Bolivia - Ecuador)
- Pueblo Aymara (Bolivia)
- Representantes de Organizaciones de Afrodescendientes
- Representantes de Organizaciones de Colectividades Extranjeras en Argentina
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Foto:
Equipo de Pueblos Originarios del SERPAJ
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Foto: Equipo
de Pueblos Originarios del SERPAJ
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