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Carta Abierta a Alejandro Modarelli y a la redaccion de Soy
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 2:33 AM
tukudellepiane@hotmail.com (Casilla de correo válida)
Dejen de promover la violencia sexual y de asociarla a nosotrxs las personas diversas!!!! Dejennos de cagar la vida con sus estereotipos y sus perversiones! Somos hombres, mujeres y trans, no monstruos!!!
Modarelli sos un facho mal disimulado, pro-pederasta, sos una verguenza y das asco, ser homosexual, gay o como mas te guste llamarte no te libra de ser facho y machista.
Y estas impune, paradojas de tu libertad liberal de expresion, la misma de los grandes medios hegemonicos de la burguesia (y Soy lo es)que trangresor que sooos!!! que justo en la semana en que fueron asesinadxs, violadxs y torturadxs hasta la muerte decenas de adolescentes publicas en Soy esa mierda pro-pederasta que publicaste:
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-986-2009-09-18.html
Lo tuyo da asco, da verguenza y hasta lastima, sino fuera por el grado de cinismo e impunidad de la que haces gala presentando como "escenas sexuales de alto voltaje" violaciones en los "cuarteles ardientes" y "sodomizaciones compulsivas", ademas de "fiestas organizadas por señores y señoritos donde concurrian tiernos cadetes del Colegio Militar (lease adolescentes, lease abuso) engañados por un señuelo femenino (doble abuso)"
Sos un verdadero Padre Grassi de la "literatura" (lease basura pornografica) y no dudes un instante que tu ultima podredumbre "artistica" va a quedar impune por las leyes de mierda de este sistema Puto, pero voy a hacer todo lo posible para escracharte dia y noche por promotor de la violencia sexual, porque gente como vos es la responsable de la discriminacion hacia quienes solo queremos amar a otros tipos o a minas o a ambos sin que se nos asocie dia y noche con la peor mierda.
Guardate tus explicaciones, te ampara un movimiento gay en plena decadencia y cada vez mas servil al sistema heteropatriarcal machista y capitalista que nos oprime y nos destruye, pero tene mucho ojito en contestarme con insultos discriminatorios, porque en ese caso tene por seguro que la voy a seguir hasta el final para que respondas ante la justicia por discriminacion y por incentivar la violencia sexual y el abuso de menores.
Los Y las sobrevivientes de abuso sexual infantil estamos podridxs de los Padres Grassis "Progres" como vos
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!
¿lo que?
Por Anacleto Del Buen Ayre -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 7:22 AM
¿cual es el tema? ¿acaso a vos no te calientan lxs adolescentes?
(¡Ojo! Dije "adolescentes", no niñxs)
Lo que a mi me "caliente"
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 1:09 PM
tukudellepiane@hotmail.com
o no, es asunto mio y de nadie mas, lee el puto articulo del pro-pederasta Modarelli, habla de violaciones y hsodomizaciones complusivas, habla de abuso de poder de unos sobre otros, ¿que mierda tiene la gente en la cabeza que no le importa esto! no le importa hasta que le violan o le abusan un hijx adolescente. o les importa porque no vivieron el abuso, o porque estan tan descerebradxs que estan dispuestxs a reproducirlo sobre otros. Si algo me calienta es la complicidad de gente como vos con la opresion sexual
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jajajajajjajajja
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 2:25 PM
tukudellepiane@hotmail.com
...lxs cagonxs de Soy me quieren hacer quedar como colifato, que misterioso che: el articulo del degenerado Modarelli ya no aparece, como aparecia anoche, cliqueas el link y te aparece el numero de la semana pasada...
Lo cierto es que la nota salio, y bueno los que no nos alcanza la guita para comprar ese rollo de papel higienico caro que es Pagina 12 no podemos comprobarlo, pero por ahi alguien puede gastar unos mangos y pedir en un kiosko el numero en papel de ayer, si quiere las pruebas.
Mientras tanto, sigo bombardeando virtualmente a Soy:
"¡¿QUE PASO CON EL ARTICULO HEDIONDO DEL PRO-PEDERASTA MODARELLI, QUE APARECIA ANOCHE Y YA NO APARECE?
¡¿se trata de un problemita tecnico de la pagina web o alguen les tiro de las orejitas como paso el año pasado con los articulos de los pro-pedofilos Lemebel y otros mas, que incluso ponian su mierda en la seccion de cartas de lectores?
Den la cara, degeneradxs!!!"
REBELDES, NI PUTOS NI SUMISOS!
Pará chabón...
Por Anacleto Del Buen Ayre -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 4:38 PM
o.k., tenés razón en lo que hablás de los abusos, pero es que tu artículo parecía que criticaba el hecho de situar a unx adolescente como objeto de deseo.
Igual, si...es cierto lo que comentás acerca del sexo forzado.
Haya paz, no te enchives que creo que acá hubo un malentendido.
Articulo Soy
Por lola -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 5:27 PM
Mirá acabo de leer el artículo y lo que dice no tiene nada que ver con lo que opinás, al contrario, ahí se hace referencia a la complacencia de los superiores de los cadetes con los abusadores, y justamente hace referencia a la fuente -Saguier- donde hay una critica muy dura porque a los cadetes abusados los rajaron al Deposito de Menores. Por ahi estas con mucho odio contra Soy y no pudiste enteder. Gracias por leerme
Lola
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 8:31 PM
tukudellepiane@hotmail.com
el autor del engendro (un pornografo de larga trayectoria) podra decir ahora que su intencion es "denunciar", pero en todo momento en la nota su tono es de complacencia y presenta los abusos sexuales contra menores_y entre menores_como fuente de excitacion sexual para sus lectorxs y para si mismo.
Llama "moralina" al hecho de que se hayan destapado e intentado hacer pagar a los culpables por las orgias a las que se inducia a participar a menores, a los que llama "cervatillos desnudos divertidisimos".
En fin, pensa como mas te guste, para mi este tipo_y el contexto de lo que viene siendo Soy me avala_esta promoviendo solapadamente la pedofilia, el abuso sexual de adolescentes y su explotacion sexual.
El mismo Modarelli se reconoce orgullosamente como prostituyente de "taxi boys" (prostitutos bah, al pan pan y al vino vino) cada vez que se le presenta la ocasion. Y si, tenes toda la razon ODIO MUCHO A SOY Y A ESA VERSION HEDIONDA DE LA DIVERSIDAD QUE VENDE SEMANA A SEMANA, y en esto me gusta citar a la gran Andrea Dworkin, feminista en serio que lucho toda su vida contra la porno-prostitucion: "es importante odiar a la gente que te hace daño" Tal vez a vos no te abusaron ni te prostituyeron en la infancia o en la adolescencia como hicieron con muchxs de nosotrxs, y por eso no sos capaz de ponerte en mi lugar, ademas sos mujer supongo, y a las mujeres en general esta sociedad machista no les coloca el estereotipo hediondo y el mandato de voraces bestias sexuales como lo hace con nosotros los tipos. A ustedes nadie las trata de pelotudas victorianas si quieren formar una pareja estable, si se niegan al desconche sexual permanente, si no frecuentan prostibulos, saunas, teteras y tuneles de Amerika, etc, es decir toda la mierda que propala Soy en forma incansable.
Soy se puso muy contento el año pasado cuando en el colegio mas emblematico del pais se hizo un "festival de arte queer" segun su concepcion faolcentrica y depredadora de la sexualidad, y su cronista Lux relato con lujo de detalles en su columna semanal como los baños del nacional se convirtieron en tunelitos de Amerikita para casi niñxs y como el (o ella, no se) anduvo ahi metidx abudsandx a su antojo. Para esta gente la educacion sexual en los colegios debe consistir en tallercitos de tetera casera, pornito estudiantil, orientacion vocacional en "trabajo sexual", ¿porque no? se llenan la jeta todo el tiempo preconizando la legitimacion del proxenetismo, ergo son muy capaces de plantear bachilleratos con orientacion a ese "trabajo como cualquier otro".
Cada vez que incursiona en uno de sus topicos preferidos: la difusion intencionada del sadomasoquismo, el periodico premiado por el INADI se deleita en los simulacros de torturas como las que se aplicaron a mis familiares en la dictadura militar...todo se justifica por "el goce"
Y al primero que comento le digo que si, tal vez pueda haber una relacion amorosa responsable y no abusiva entre un adultx y alguien proximo a serlo, en cuyo caso la parte adulta debiera manejarse con suma delicadeza y esperar el tiempo necesario, ya que el hecho de haber alcanzado cierta madurez biologica no implica la madurez emocional y psiquica como para embarcarse en una relacion sexual con un/a adultx. En cuanto a exponer a adolescentes como objeto de ratoneada para viejxs verdes, tranquilo, es practicamente imposible de contrarrestar, se lo hace con total impunidad en la cada vez mas suculenta y criminal industria internacional del sexo, principalmente a traves de la web, que garantiza impunidad a lxs pajerxs que disfrutan de la denigracion de miles de adolescentes comerciadxs como carne humana.
REBELDXS, NI PUTXS NI SUMISXS
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Un par de comentarios
Por Anacleto Del Buen Ayre -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 9:08 PM
Carlos, no creo PARA NADA que alguien que busque una pareja estable sea unx pelotudx victorianx. Al contrario, soy de los que piensa que tanta pareja ocasional llega un momento que aburre y que uno quiere encontrar a alguien con quien compartir la vida, no sólo unos 20 minutos de revuelque.
(y por si te lo preguntás, soy bi)
En lo que comentás respecto a la relación entre un adulto y un adolescente, coincido con vos: obviamente hay que manejarse con cuidado y respetando los tiempos de el/lal pendejx en cuestión
Y creeme que a mi tampoco me gusta pagar por sexo, aunque por el otro lado tampoco creo que la onda de Soy sea esa. Digo, en lo personal si bien no me cabe la "onda reviente", no juzgo a quien si le cabe: allá ellxs y que cada unx sea felíz con lo que le gusta.
Abrazos,
"Anacleto"
Musica de fondo...
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 9:27 PM
tukudellepiane@hotmail.com
..."abrazos" , "libertades" y "gustos de cada uno" mientras la prostitucion y el porno se morfan cientos de millones de vidas de niñxs y adolescentes.
lavado de cerebro y todxs felicex
Puta sociedad canibal, das asco
REBELDXS NI PUTXS NI SUMISXS
nota SOY
Por lola -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 10:55 PM
Ah, estas mal de la cabeza...Pensé que estabamos hablando en serio. Cariños
UUy
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 19, 2009 at 11:37 PM
tukudellepiane@hotmail.com
que cagADA, "Lola" amparada en su anonimato me insulta y me bardea, no voy a poder dormir de la pena que me da.
Ella esta muy bien de la cabeza, y solo quienes piensan como ella "hablan en serio", entonces se adapta perfectamente a esta sociedad de mierda, que le vaya muy bien
Chau
www.hojasdetrebol.blogspot.com
???
Por Anacleto Del Buen Ayre -
Sunday, Sep. 20, 2009 at 5:37 AM
¿que tiene que ver la nota con la trata de personas (que, por cierto, también me parece repudiable)?
Estoy tan mal
Por Carlos Dellepiane -
Sunday, Sep. 20, 2009 at 5:52 AM
tukudellepiane@hotmail.com
de la cabeza "gracias" a esta sociedad abusadora y desquiciada que aunque no le guste a Lola me tomo en serio esta historieta, entre otras cosas porque no puedo dejar de pensar que mientras Lola en donde sea que viva y yo aca en Tucuman nos tomamos una pastillita y nos vamos a dormir, cientos de mujeres, niñxs y adolescentes son abusadxs y prostituidxs en esta tierra olvidada de dios, y eso es motivo de goce para la gente progre que escribe y consume Soy y el resto de la produccion cultural que ofrece el Merdcado Rosa y la pornografia hetero tradicional.
Me lo tomo en serio ademas porque detras de Soy hay sin duda intereses bien jodidos, quien sabe que mafias andaran dando vueltas, de que indole DE cajas negras se alimentara la gusanera...
Aparecer bajo la orbita de un medio masivo que aun guarda cierta aureola mistica de derechos humanos y compromiso social no quita la alta probabilidad de que morfen de la torta apestosa de la industria del sexo, y si no me creen, dense una vueltita por otro de sus suples: el "NO", que semana a semana se caga de risa de la explotacion prostibularia y denigra a las mujeres tanto o mas que Tinelli, con su historieta mugrosa "Clara de Noche".
Si el compromiso con las causas nobles y los altos ideales fuera realmente una nota distintiva de pagina 12, en las paginas de su suplemento femenino (vagamente feminista light) se reflejaria semana a semana una clara posicion de conjunto por la abolicion total de todas las formas de comercio sexual, cosa que no ocurre.
Si no me equivoco, la misma editora de Soy y de Las 12 sigue siendo la señora Liliana Viola, activa promotora de la pornografia lesbiana y de la pornografia "de y para mujeres", del sadomasoquismo y del decadentismo gay mas sordido que pueda imaginarse. Intente escracharla tmb desde estas paginas, por una nota suya en Soy que ensalzaba la violencia sexual entre mujeres, ilustrandola graficamente incluso, como es debido.
O sea, son gente bien jodida, y adonde voy con todo esto, a que formo parte de un par de colectivos de la diversidad, no los aparateados por las orgas asimilacionistas LGBT, sino los siguientes:
http://www.hojasdetrebol.blogspot.com
COLECTIVA HOJAS DE TREBOL
http://www.serbisexual.org
FORO BISEXUALES EN BUSCA DE SU LIBERTAD
En prevision de posibles acciones legales_o ilegales_en mi contra por parte de lxs pornografxs nucleadxs en Soy, por el mismo pasquin "queer" Soy o por el diario progre-light Pagina 12, me hago cargo en primera persona de todo lo expresado aca contra ellos y aclaro que los colectivos mencionados, aunque los pongo en URL, no tienen una posicion tomada en esto y se trata de opiniones personales mias
PASITO A PASO, LA IMPUNIDAD SE LAS VAMOS A SACAR A GAMBAZO
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!
preguntitas capciosas?
Por Carlos Dellepiane -
Sunday, Sep. 20, 2009 at 6:47 AM
tukudellepiane@hotmail.com
La "trata", siguiendo a Sonia Sanchez, mujer victima de la prostitucion y activista, es un eufemismo que encubre la lisa y llana violacion paga legitimada por una extensisima red de complicidades. La "trata" encubre que es el hambre el que "trata", que es la falta de vivienda la que "trata", que es la violencia masculina generalizada y naturalizada la que "trata", que es la pornografia como educadora para la violencia sexual la que "trata"...
La trata asi, solita, sin la prostitucion, es prima hermana del "consentimiento", y ambos sirven para naturalizar y legitimar el comercio sexual, sirven para invisibilizar el hecho de que no somos los hombres quienes somos consumidos masivamente por mujeres en burdeles y demas mierda, sino exactamente al reves. Invisibiliza ademas el hecho de que la inmensa mayoria de las personas en prostitucion no solo son mujeres, sino que ademas entran a la prostitucion siendo adolescentes (promedio actual de entrada: 13, 14 años) de grupos altamente vulnerables.
Es decir que hay una doble opresion, de genero y de clase, que permite esta forma posmoderna de esclavitud mediada por un falaz "consenso" de la victima. Hay aca numerosos debates sobre el tema en el que las y los abolicionistas intervenimos todo el tiempo, asi... que anda fijate ahi...ya tengo sueño
El tema es que todas las formas de violencia sexual: violacion, pedofilia, abuso, acoso, servidumbre prostibularia, sadomasoquismo y otras perversiones, etc, estan interconectadas y se vinculan estrechamente a la violencia masculina material y simbolica. Como en otros ordenes, el opresor logra la introyeccion parcial o total de su conciencia en la conciencia del oprimido, de modo que las mujeres en situacion de prostitucion con frecuencia no se sienten merecedoraas de otra cosa, han sido tan pisoteadas que el pisoteo es su unico horizonte.
Algo similar sucede con las mal llamadas "minorias sexuales", sobre las cuales la dominacion heteropatriarcal se ejerce imponiendo los mismos parametros de dominio/sumision que rijen las relaciones heterosexuales corrientes y la cultura machista. Las "minorias sexuales" reproducen ad intra estos esquemas y surgen asi la prostitucion homosexual, antiquisima y principalmente de adolescentes, como la relatada en el puto articulo cuando se habla de taxi boys como una ocupacion maravillosa y no como una forma de denigracion y abuso de unos varones por otros. Mas recientemente ha surgido tambien la porno-prostitucion lesbiana, entendida como el summum de la liberacion por ciertas teoricas "feministas" adoradas por la gente de Soy . Disculpame, pero me resulta sorprendente que me interrogues sobre la conexion entre un texto como este (y su contexto, el periodico pro-comercio sexual Soy) y la violencia sexual, luego de que has reconocido parcialmente la naturaleza abusiva de los hechos que Modarelli relata con tanto solaz.
Presumo que no has leido el texto en su totalidad o que te has salteado entre otros parrafos el que menciona la explotacion sexual de "taxi boys" (prostitutos, bah)
Atajando a quienes adhieran al mito popular del chongo prostituido piola y vocacional, lamento informarles que la prostitucion masculina es tan prostitucion como la femenina y tiene que ver mas o menos con las mismas variables de "trata": abuso sexual en la infancia o adolescencia, miseria, adicciones, familias disfuncionales, en fin, si bien se da de maneras bastante diferentes.
Cuento un caso de un prostituto a quien conoci personalmente durante años y que me dio su testimonio: padre policia alcoholico y golpeador, madre en la miseria, prostituida y ausente, adicciones varias y abuso sexual pedofilo en su contra cometido de manera reiterada y por induccion al "consentimiento" por parte de un vecino, desde la edad de 4 años a la de 6. El muchacho decia haber sentido placer y enamoramiento hacia su abusador a esa edad (repito, 4 a 6 años) lo cual, salvo que estemos demasiado enfermos, no nos hara inferir que no hubo abuso, o ver con buenos ojos que nuestro hijo de 4 años tenga sexo con el vecino adolescente o adulto. Bueno, en Soy estas cosas, son tan progres ellos, que no les resultan evidentes y en consecuencia han publicado cartas del lector de tipos que relataban como habian tenido placer cuando eran abusados a la edad de 7 años y ya eran "putos" (textual)
O SEA, VO VE!!!
SIN PROSTITUCION NO HAY TRATA
SIN HOMBRES QUE PAGAN POR ABUSAR
NO HAY PROSTITUCION.
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS !
Manifiesto de hombres
Por Carlos Dellepiane -
Thursday, Sep. 24, 2009 at 12:22 AM
tukudellepiane@hotmail.com
por la abolicion de la prostitucion:
http://www.firmasonline.com/1Firmas/campimpr.asp?C=215
EL MACHISMO TE HACE MENOS HOMBRE
www.hojasdetrebol.blogspot.com
Copia de seguridad....
Por Carlos Dellepiane -
Friday, Sep. 25, 2009 at 11:56 AM
tukudellepiane@hotmail.com
...me veo en la necesidad de incluirla, ya que la pagina web de Soy no permite acceder a notas atrasadas, de esta manera quedara aqui patente la prueba de la publicacion de notas pro-pederastas, pornograficas y discriminatorias por parte de Soy y su equipo de degeneradxs "progres":
Viernes, 25 de septiembre de 2009
Con la espada y con la pluma
El escándalo de los cadetes del Colegio Militar de 1942 tiene nombres y apellidos, registros todavía secretos y un gran margen para la leyenda. Lo cierto es que señores y señoritos de la elite porteña organizaban fiestas a las que acudían, dicen que engañados por un señuelo femenino, muchos tiernos cadetes del Colegio Militar. La denuncia de un cadete espantado desató la investigación, el escándalo y la moralina. También le entreabrió la puerta a un homoerotismo acuartelado que no había empezado a existir entonces y que tampoco terminó aquel día.
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Por Alejandro Modarelli
1880
“CUANDO REGRESARON DEL RIO, LO HICIERON EN LA MEJOR ARMONIA”
Un fantasma tieso, una ansiedad noctívaga, recorre en ocasiones las barracas de los cuarteles, los baños y los dormitorios de los institutos militares. No vayan a creer que se trata de la víspera de una guerra entre naciones. Nada de eso: se trata, y ya es mucho, de la invasión del deseo. La simetría entre los cuerpos masculinos jóvenes empina esta vez los calzoncillos y no los rifles. Ya se sabe que en ese ambiente de hombres solos, donde la mujer es evocación permanente de una ausencia, al tiempo que un deber reproductivo a futuro, no hay camaradería –tejida de entrega, seducciones, rivalidades, imposiciones y bromas– que, en un cambio brusco de posición, boca abajo o boca arriba, por la fuerza o por el gusto, no corra el riesgo de convertirse alguna vez en falta grave a la disciplina, el honor y la moral.
Nuestra literatura no abunda en ejemplos de quehaceres sexuales entre soldados de clausura. Una de las cronistas más volubles de la burguesía argentina, Marta Lynch, se obsesionó con las operaciones subterráneas del masculinismo en el medio militar, quizá debido a la influencia de David Viñas o, quien dice, para molestar a su amigo huidizo, el almirante Massera. Pasada la dictadura escribió “El dormitorio”, donde la fotografía de una mujer semidesnuda es el disparador para un cruce carnal entre cadetes del Ejército, “vectores de la nacionalidad”, ironiza Lynch en el cuento, víctimas de amnesia después del sueño, que suele reparar los esguinces del pudor mejor que los anatómicos. De todos modos, la descripción de la Lynch no se equipara a los numerosos recursos coreográficos que despliega Viñas en su novela Cuerpo a cuerpo, cuando su personaje, el general Mendiburu, se apropia de las nalgas de los conscriptos bajo examen para ejercer ahí su autoridad o, más barroco, cuando se hace penetrar por una cohorte de taxi boys. Viñas sabe de qué habla cuando crea; desde su paso por un instituto militar se interesó minuciosamente en los efectos del masculinismo patriótico.
Otros textos de alto voltaje sexual no pertenecen ya al género de la ficción, aunque merecen ese destino. Quien se adentre en los archivos del Colegio Militar de la Nación encontrará unos expedientes sumariales de acceso restringido que podrían haber sido concebidos por Viñas. Un investigador del Conicet, Eduardo Saguier, hurgó en esos registros para un capítulo de su enorme Genealogía de la tragedia argentina, que lleva el título categórico de “Sodomización compulsiva en el Colegio Militar Argentino” hacia 1880. Lo que la literatura sueña, Saguier lo certifica.
Un sumario transcripto se codea con el porno: por ejemplo, evoca las aventuras de un pene “que se pasaba repetidas veces por entre las piernas” de un chico tumbado por otro, en la boca del Arroyo Maldonado, cerca de donde tomaban su baño matinal los cadetes al compás del redoble de tambores. La mayoría de los testimonios obliga a inferir que los días festivos o feriados los más tiernos o nuevitos solían pagar entre sus nalgas el derecho de pernada, fijado por los mayores o los más fuertes. Bromas, choteo o chacota, como se decía entonces, que convierten a ciertos adolescentes en ninfas ocasionales, y a la delación en recompensa. Algunos de quienes actuaron ahí de faunos pícaros y querían salvarse de la expulsión o ser readmitidos, según Saguier, señalan a los abusados: “A esos les gustó”. Indultados, hicieron además una excelente carrera.
Como siempre en los anales de la sodomía argentina, los pasivos se lo merecen. “Afectos a representar el papel de mujer en el coito”, según consta en autos, un chongo atestigua sobre ellos: “Cuando regresaron del río, lo hicieron en la mejor armonía”. El papel de Eva dando de comer a Adán del árbol del conocimiento los condujo ya no al confesionario, de donde hubieran partido con el deber de unos padrenuestros y avemarías, sino al Depósito Correccional de Menores, es decir al trabajo esclavo y el análisis de la ciencia. La inestabilidad emocional que la hipocresía estable de los adultos atribuye a los jóvenes pasivos del Maldonado hace de ellos un fenómeno psiquiátrico por interpretar. Se sabe que la conducta del macho es una virtud, a lo sumo ejercida como exceso, que no necesita en cambio explicaciones.
Otras prácticas eróticas clandestinas, y quizá consentidas, llevan en esa época al coronel Nicolás Palacios, director del Colegio Militar, a considerar como una amenaza a la moral “la estrechez de los dormitorios y la extrema proximidad de las literas”, tal como lo intuye en su relato Marta Lynch. Jorge Luis Borges, que admiraba al malevaje pero mantenía la línea, criticó la benevolencia criolla hacia el que “embroma” al compañero en la “dialéctica fecal”.
Si se mira bien, las prácticas de Sodoma en su versión castrense todavía no parecen ser, para esa sociedad de Buenos Aires, una metáfora de disolución de la nacionalidad, que tanto trabajo costaba inventar, sino problemas de convivencia, darwinismo entre varones débiles y fuertes, a lo sumo huellas materiales de una fea tradición ya retratada en la vieja pelea entre federales y unitarios.
Los viejos secretos de Sodoma hacen su ingreso estruendoso en el panorama de “lo actual”. Antes rehogados en el caldo semántico de las vaguedades –amistades particulares, pasiones espartanas, abyección, desvío del plan divino–, adquieren ahora nombre y categoría psiquiátrica. Inversión congénita o adquirida, uranismo, homosexualidad, son los hallazgos clasificatorios sucesivos cuando el puto, bajo la lupa de la ciencia, pasa a ser, de neoclásico o sacrílego a enfermo mental.
1942
“UN VERDADERO CONSORCIO DE INDIVIDUOS DESVIADOS”
En el año del célebre “escándalo de los cadetes del Colegio Militar”, Pancho trabajaba como pianista en el Bar Unión, en Paseo Colón e Independencia. Esa zona, cercana al Puerto Nuevo, servía en la época al vagabundeo sexual. El yire marica/chongo se estiraba desde Retiro hasta detrás de la Rosada, y muchos marineros ingleses pasaban el tiempo en el Mission to Seamen, una especie de centro cultural con capilla anglicana incluida, muy cerca del famoso café Anchor Inn, sobre Paseo Colón, donde a la noche se mezclaban con las locas para alternar la oración con la borrachera y, pasada una hora, con las promesas de zafarrancho carnal.
¿En qué suelo social se mueven las locas de esos años? La visibilidad urbana de lo que, junto con su liberación, se llamó mucho después el gay, no es todavía una conducta para los prudentes. Ni que decir de la visibilidad lésbica. Pancho se lo deja en claro a este cronista: “No me interesó jamás el mariconeo ostentoso, y por eso nunca caí preso”.
Hay por ahora un modo de ser homosexual que se consagra en la discreción, única forma de poder sumar diversión a la culpa. Entre el catálogo de explicaciones de emergencia, si el chongo pretendido se embronca, échese mano a ésta: “Perdoname si pude ofenderte. Dios sabe que no lo hago por maldad”.
Muchas veces difuminadas entre los habitués de la bohemia y la flâneurie, las locas en general no sueñan con parejas (el amor posible se consuma conforme a las disposiciones de la biología), aunque consiguen amantes y amigos. En el imaginario de la época, el opuesto –de clase, de identidad, de prácticas– predomina en toda cacería sexual, porque no ha triunfado como ideología el igualitarismo gay (vos me penetrás, yo te penetro), y no se va a sabiendas detrás de un igual para solventar las expectativas del placer. El estereotipo que se privilegia –el chongo proletario, el chongo acuartelado o en cuarentena marital– deja de serlo apenas suma a sus deberes sexuales la posición boca abajo, o se le reconoce en la mirada el brillo de la doncella. Todavía está vigente la mirada proustiana, que confina al homosexual en su insatisfecha alma de mujer, y si dos miembros de esa raza maldita transan entre ellos no es por aceptación de otro como yo sino por falta o inaccesibilidad del hombre verdadero.
Junto con las veladas de tango, jazz y zapateo americano en el Bar Unión, el joven Pancho se asoma a una parte de la clase alta y de la bohemia, y hasta conoce a ese pícaro Juancito Duarte, el hermano de Eva. Por supuesto, entabla relación con hombres casados o maricas cuya soltería no intriga, porque basta con verles la compañía. Es en este agosto de 1942 que se entera del “escándalo de los cadetes”, no sólo por los artículos apocalípticos de Noticias Gráficas, o la proliferación del chisme, o incluso la calumnia, sino por boca de dos protagonistas, amigos suyos, a los que visitará en esos meses en que son enjuiciados por corrupción de menores. Uno de aparente apellido de fuste y otro, si no aristocrático, al menos de origen sajón, Arata y Woodwin.
Los 92 años de Pancho difícilmente le sean propicios para moverse hoy por su casa de La Reja, pero siguen siendo ágiles a la hora de recorrer la memoria. Su referencia a Arata y Woodwin es exacta. Estos nombres, efectivamente, aparecen en la nómina periodística entre los procesados y detenidos por el juez Narciso Ocampo Alvear. El primero, “Horacio Alberto Arata, 23 años, argentino, soltero, empleado”; el segundo: “Adolfo J. Woodwin, argentino, 22 años, soltero, estudiante”. Pancho señala que el inglés hizo una generosa carrera en el Sindicato de Comercio, y que por tanto pudo zafar del estigma de 1942, cuando se lo ubicó dentro de “un verdadero consorcio de individuos desviados”.
En Noticias Gráficas se lee que los amorales, como se llama aún a quienes no se adueñan de la moral o no la funden en el sexo, organizan fiestas en “antros de perversión”, donde, escribe el diario, “se corrompía a los cadetes del Colegio Militar” y se los fotografía “en situaciones comprometidas” para después “amenazarlos con difundirlas entre sus allegados y familiares si se resistían a nuevas fiestas”.
La prensa escrita se siente obligada a corregir los rumores masivos con supuesta información fidedigna porque la maledicencia, que a veces dice lo correcto, llena con nombres esplendorosos el consorcio de los desviados. Hasta Roberto Noble, futuro fundador de Clarín, debe publicar una solicitada donde desmiente su participación en las orgías. Como siempre, y cuando son locas los involucrados, se habla del pecado y sobre todo del nombre del pecador.
La alta sociedad de las buenas costumbres descubre que la joda puede brotar donde menos se la espera. Arata y Woodwin eran apenas dos de los señoritos pitucos invitados a las fiestas con cadetes, que se armaban en departamento privados, de los cuales quedó para la posteridad el de Junín 1381, taller de fotografía del jovencito Ballvé Piñero. La madrugada del 22 de agosto irrumpe ahí la policía por orden de un juez. Y entonces la visibilidad pública de la que Pancho se ufanaba de huir, sobreviene sobre los gays de la elite como un castigo.
A diferencia de los que “no son nadie”, los gays que, a pesar de todo, “son alguien”, jamás deben haberse imaginado bajo la ira purificadora de sus parientes del Poder Judicial o del Ejército. Las veleidades de clase, que saben imponer sobre los policías callejeros como sobre las mucamas, no los salvaron esta vez. No eran portuarios, no eran cabecitas del Noroeste; eran las Fuerzas Armadas las que habían sido descubiertas cambiando la espada por las plumas, y hasta el Senado intervino para investigar, por supuesto que en comisión secreta.
En el expediente del juzgado, las locas enumeradas “extorsionan, chantajean, engañan, corrompen”, mientras que los cadetes, anónimos, “caen víctimas de maquinaciones y extorsiones”. En cambio, nada sabemos del expediente de la Justicia militar, porque es de acceso restringido. Saguier asegura que obra en el Colegio Militar de la Nación, y que sobreviven las fotografías de los cervatillos divertidísimos, semicubiertos con piezas mínimas del uniforme militar, reducido por fin a su función verdadera, que es la de fetiche.
La denuncia policial habla, inesperadamente, “del delito de corrupción de menores de ambos sexos”. Había mujeres. Al menos dos mujeres. Entre los nombres hay una tal “Celeste Imperio”, pero se lo consigna como alias de un imputado ruso; y no es época en que se respete una identidad femenina conquistada. Hay, no obstante, otros dos nombres, “Blanca Nieve Abratte, 19 años, empleada”, y “Luisa Moreno, 28 años, de profesión artista”. Las diferentes recreaciones del escándalo –Juan José Sebreli, Adrián Melo, Osvaldo Bazán– evocan el nombre de Abratte, una adolescente rubia que actuaba de señuelo para atraer a los cadetes a las fiestas. Uno la menciona como conocida modelo de la firma Palmolive, otro de la firma Atkinson. El poeta Fernando Noy la hace “una especie de Carolina Peleritti de la época, una chica que era Miss Glostora y termina presa”. El circuito oral se ramifica hasta hacer de la enigmática mujer, muchas mujeres.
¿Y quién es Luisa Moreno? La web nos lleva a una actriz de reparto, que trabajó sólo en tres películas entre 1941 y 1942, junto a estrellas como Zully Moreno y Niní Marshall. A partir de ahí el nombre se esfuma de las citas, como desaparecen de la sociedad los muertos morales.
De todas las versiones de la Gran Razzia de 1942, que en realidad parece que fueron no uno sino varios allanamientos en Barrio Norte, la más pródiga es la que propone Fernando Noy. La conoce de boca de un ex cadete ya muerto, Freddy, amigo de la borrachera y de oficio ni idea: “En Sodoma y Gomorra no se pregunta a qué te dedicás”. Pero sobre todo se entera gracias a Paco Jaumandreu, quien le aseguró haberse ido de la fiesta blanca antes de que comenzara la negra. Paquito le contó que, en las reuniones de Ballvé Piñero, se pavoneaban hasta antes de la medianoche unas diez o doce señoritas bien, que sin saberlo hacían de camuflaje, entremezcladas con sus diseñadores, como el mismo Paquito, y los cadetes invitados por la Abratte, que al principio se comportaban comme il faut.
Pero, ay, llegada la hora de Cenicienta, las niñas deben despedirse, dejando a los soldados de la patria en copas y calientes. “Yo lo llevaba a Miguel de Molina, que no soportaba a esas conchetas”, le contó Jaumandreu a Noy, e imaginen toda la bijouterie verbal del relato. Como dice el mito, y ellas lo confirman, las locas aprovechan el hervor de la pava (conocen al chongo más que el chongo mismo) y a partir de las doce llegan en autos de lujo, muchas vestidas de cabarute y envueltas en visón. Aquel consorcio de desviados contaba con industriales, abogados, estudiantes, artistas, aunque –policlasista al fin– parece que con un obrero, un florista y un colectivero. Frente a la incursión, los muchachos de uniforme toman jubilosos el camino del desvío. Si sus antecesores del Maldonado lo hacían con camaradas en calzoncillos, ¿por qué no ahora ellos con unas mujeres de ocasión, algunas tan paquetas? En última instancia se trata de una superación en estilo.
Pero el afán de convertirse en modelos porno pierde incluso a quienes están educados para salvar las apariencias. El fotógrafo Ballvé Piñero retrata a cadetes y maricas en posiciones excitantes, y clasifica obsesivamente las fotos según el nombre de los protagonistas. Forma así un archivo digno de la revista Honcho que, vaya destino, termina siendo la prueba del delito cuando la policía se pone a revisar los escritorios.
Ahora, ¿cómo llega el juez a abrir la caja de Pandora del locario porteño, esa institución secreta y vigorosa? Como primer dato, he aquí uno tan cierto como aburrido: unos señorones Dellepiane Rawson, Cullen y Bacigalupo presentan una denuncia ante Ocampo Alvear. Como en todo gran acontecimiento, sobre un hecho acreditado se abre un delta de versiones. Ha sido un cadete el buchón, eso seguro. Según unos, el chico se indignó ante el devenir de la reunión en orgía al estilo las SS de Röhm, y se fue porque no pudo pararla, entiéndase el doble sentido.
La Noy suspira: “Sería una escena salida de La caída de los dioses. Qué no hubiera dado Visconti por ser testigo. Con María Luisa Bemberg nos pusimos a soñar con un guión de cine. Pero al poco tiempo ella se murió, y la idea quedó congelada”. Después embravece su relato y recuerda que Paquito le dijo que el cadete delator se fue hasta la Casa Rosada y, durito como la Pirámide de Mayo, esperó la llegada del presidente Castillo. Así, quiere creer, se desató la tragedia. La imagen solitaria de ese chico del Colegio Militar que defiende el honor de la institución ante el símbolo del Estado parece extraída de aquella película de Soffici de 1933, Los cadetes de San Martín, una gazmoñería sobre la amistad viril y el deber paterno. La película, vista desde 1942, se presta al chiste fácil, porque abre con una escena donde los cadetes desnudos se frotan unos a otros las espaldas en medio de la ducha; seguramente el ingenio popular, rápido para la grosería, se preguntará sobre el jabón caído.
Pancho tiene una versión que difiere de la de Noy. Igual de dramáticas, en realidad las dos pueden ser ciertas: angustiado por la culpa del traspié, el cadete bocón le confiesa a su padre que hay fotos que lo comprometen. Es época en que la deshonra todavía se cura con el suicidio y no participando en un reality, de modo que el padre pone un revólver frente al hijo y le dice: “Vos sabés qué tenés que hacer para defender nuestro honor y el de la patria”. ¿Se habrá suicidado?
El arquitecto Duggan sí se mató, pero después de haber cumplido la pena. Otros imputados escaparon a Uruguay, hasta que la causa prescribió. Carlos Espina Rizo, periodista y político republicano español, secretario de Blasco Ibáñez, menciona en sus diarios que en plena guerra mundial “al armarse el escándalo de los cadetes desapareció de Buenos Aires un inglés, sobrino de Lord Halifax, que pasó a Montevideo”, y por culpa del cual debió intervenir el agregado cultural británico, otorgando así al sexo de las locas el rango de cuestión de Estado. A pesar de que la prensa se esforzó en hacer de los cadetes apenas víctimas de relaciones peligrosas, hubo más de veinte castigados entre expulsiones, destituciones y arrestos. Y ese año cada uno de los camaradas del Colegio Militar quiso salir sin su uniforme para evitar las injurias callejeras. Habrán sentido lo mismo que los gays de su tiempo, que apuraban el paso por miedo a que se note la estela de plumas.
2009
“ERA UN DESPROPOSITO, ES LA VIDA PRIVADA DE LA GENTE”
Entre sus objetivos, los golpistas de 1943 echan mano a uno repetido y temible: el saneamiento moral del país. Después del escándalo de los cadetes, los gays traducen moral por sexual, y no se equivocan demasiado. Tomando además en cuenta que Miguel de Molina termina unos meses más tarde en Devoto, antes de ser expulsado del país, aquella comunidad precaria de la buena vida, que se había hecho visible a la fuerza, sabe que comienzan años de infortunio. La visibilidad da paso a un control a menudo extorsivo, y a pesar de que Perón se divertía en privado con Paquito y la Miguela (ya de vuelta del exilio), la homosexualidad en público ahora más que nunca será cosa seria. Pero, mal que sin embargo consuela, con tanta prensa, las locas en el closet ya no debían sentirse los únicos ejemplares de una especie que sólo vive en las páginas de los libros.
En la reforma de 1951 al Código de Justicia Militar se menciona por primera vez la homosexualidad como causal de degradación, destitución y hasta de prisión. Aquella vaga estridencia punitiva del siglo XIX –muerte moral, caída, pérdida del honor– daba entonces lugar a una precisa figura reglamentaria que recién a partir de febrero pasado, por orden del Ministerio de Defensa, se derogó. El coronel auditor Manuel Lozano se muestra en Clarín de acuerdo: “Era un despropósito, es la vida privada de la gente”. Pero se deja bien en claro que el respeto a la vida privada no incluye el permiso de jarana homosexual en los cuarteles.
Que el Ministerio de Defensa no se haga ilusiones. Habrá noches en que nada hará desaparecer de las barracas el sable empinado de Cupido.
Fotos: Sebastián Freire
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http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-986-2009-09-25.html
Libre Albedrío
Por Lyra-A -
Friday, Sep. 25, 2009 at 6:13 PM
Leyendo el artículo reproducido por Carlos acerca del escándalo que envolvió en su momento a los cadetes del Liceo Militar; he percibido un detalle en el que, de algún modo, ya en un comentario anterior alguien había reparado. Me refiero a que no estaríamos hablando de niños sino de adolescentes sexualmente activos... El hecho de la utilización de muchachas "seductoras" con el fin de atraerlos a la fiesta en cuestión así lo indicaría. Por otra parte, hago notar cierto detalle que me llamó la atención: el escándalo tomó estado público debido a la Denuncia Penal formulada por uno de los jóvenes participantes, el cual se retiró de la fiesta contrariado por el carácter que la misma iba tomando y del cual él se negaba a ser parte debido a sus principios morales (o moralistas) Mi pregunta es: ¿qué impidió al resto de los chicos hacer lo mismo? En las acusaciones posteriores nada establece que hayan sido violados sexualmente o siquiera retenidos en la Locación contra su voluntad... El proceso se centra en la "corrupción moral" a la que los muchachos (que habían desembocado en el lugar buscando de por sí una noche de juerga, de sexo, borrachera y descontrol) fueron expuestos; algo muy de la época, a decir verdad. Creo que deberíamos considerar, antes de estigmatizar en esos términos tan contundentes a "Soy" y al autor del artículo, que las cosas son algo más complejas. Reflexionar, por ejemplo, sobre el hecho de que muchos adolescentes son sexualmente activos, circunstancia a veces celebrada y otras negada de plano por nuestra esquizofrénica sociedad, que pasa de la complacencia a la victimización fácil sin mayores conflictos... Recordemos, por ejemplo, que en la época de estos hechos reseñados, lo usual era que los adolescentes "debutaran" sexualmente con prostitutas (las más de las veces mayores -y mas experimentadas por ende- que ellos) detalle que lejos de ser tomado como un "abuso" o "corrupción" de los menores en cuestión era alentado por los propios padres de los mismos -que a veces eran incluso los que los llevaban a los Prostíbulos, o bien delegaban el trámite en algún tío o amigo "canchero" de la Familia-. Hemos de preguntarnos si éste escándalo hubiera sido tal de haber sido los cadetes pillados en una "festichola" con chicas pagas... ¿Realmente creemos que la reacción hubiera sido la misma? No caigamos en el juego de la doble moral burguesa. En mi opinión Soy está muy lejos, en cuanto a la publicación de éste artículo, de hacer apología de ningún presunto "abuso" sino más bien apuntaría a un blanqueo o sinceramiento de nuestra tan manoseada sexualidad vernácula. Saludos.
libertades de cotillon
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Sep. 26, 2009 at 2:58 PM
tukudellepiane@hotmail.com
Tu argumento trasunta machismo ya que solo considera abuso cuando la victima es "pasiva", y no has comprendido el fondo de la cuestion: el consentimiento por parte del niño o adolescente o el placer que puedan experimentar no anula el abuso. Los tipos que llevaban y llevan adolescentes varones a prostibulos a iniciarlos en el consumo de cuerpos de mujeres como objetos sexuales estan abusando sexualmente de ellos. Lo mismo vale para los tipos homosexuales que emborrachan o drogan adolescentes para abusar de ellos, lo que pasa es que cuando es un cura, si es abuso, pero cuando es un psicologo progre de Buenos Aires es un simbolo de "LIbre Albedrio", y ni hablar si lo promociona y exalta un medio como Soy.
El pornografo Modarelli se regodea en la descripcion de violaciones cometidas contra y entre adolescentes_cuyas edades no aclara_ y eso parece que se te paso por alto. Tal vez no hayas leido las demas notas pro-pedofilas que publico esa mierda de Soy, y en las cuales las edades descienden a 11, 8, 7 años, o tal vez las hayas leido y te parezca muy progre que tus hijxs de esas edades hagan uso de su libre albedrio y consientan en tener sexo con adolescentes o adultxs
Aca hace falta un sinceramiento: queremos o no queremos en este pais que la representacion de la diversidad en los medios este orientada a una concepcion de la sexualidad que admite la pedofilia, el abuso sexual de adolescentes ,las practicas sadomasoquistas, el "trabajo sexual", etc?
No veo porque hay que considerar a priori que lo queremos, y de lo contrario somos "moralistas"
REBELDES NI PUTOS NI SUMISOS!!!
"Abuso" es un término polémico...
Por Lyra-a -
Monday, Sep. 28, 2009 at 6:41 PM
Querido Carlos, en mi opinión personal, sólo cabría hablar de abuso sexual en los términos categóricos que utilizas, cuando una persona es sometida contra su expresa voluntad a prácticas hacia las que no siente la menor inclinación y que son definitivamente desagradables y contraproducentes para el mismo sujeto forzado. Cuando, por el contrario, media consentimiento por parte de la persona, que busca encontrar algún tipo de satisfacción o placer en esa práctica... yo hablaría más bien de experimentación o búsqueda; especialmente si de jovenes o adolescentes se trata. Entrar en las sutiles disquisiciones que alegas, me parece un deslizamiento hacia un terreno brumoso donde uno puede fácilmente perderse y acaso terminar desembocando en posiciones cercanas al conservadorismo (cuando no autoritarias). Si hemos de ser tan "meticulosos", el hecho es que todos y cada uno de nosotros somos abusados casi cotidianamente en el transcurso de nuestras vidas; en nuestra paciencia, nuestra buena fé, nuestra afectividad, nuestra confianza... Y nuestra Sexualidad no podía estar excenta, por supuesto, de ello. ¿No te has preguntado si, por ejemplo, un muchacho en plena adolescencia que seduce a una jovencita de su edad y luego la abandona despues de haber tenido relaciones sexuales con ella no ha abusado de esa chica? ¿O si cambia en mucho que un adolescente gay experimente con el sexo con otro chico de su misma edad o prefiera hacerlo con un joven de 22 o 25 años o una persona aún mayor? En el caso de que un adolescente compre los "servicios sexuales" de una prostituta de mayor edad que él ¿quién allí será el abusado y quién el abusador? Me parece, Carlos, que son temas muy complejos y personales. En cuanto a tu ejemplo, la diferencia entre un psicólogo "progre" y un cura que hayan tenido experiencias sexuales con muchachos de corta edad (coincido contigo plenamente en no incluír a los niños pequeños en las prácticas eróticas de los adultos) estaría dada en la manifiesta contradicción entre el comportamiento personal del clérigo y su discurso público: predicación del celibato, apología del conservadorismo más retrógrado, visión idealizada de la represión sexual con la pretensión expresa de hacerla extensiva a toda la Comunidad (incluyendo a los que no profesamos la fé católica) Pero volviendo a los menores, me tomo la libertad de hacerte notar que evidencias -a mi parecer- una actitud muy posesiva hacia la Paternidad: te ves algo obsesionado por lo que puedan hacerle a tus Hijxs. Te tengo malas noticias, mi estimado amigo: tus hijos e hijas comenzarán a experimentar con su sexualidad mucho antes de que estés preparado para aceptarlo... Ninguna persona con quién estén te parecerá la adecuada ni te fiarás del criterio de tus vástagos para evitar que se aprovechen de ellos. Pero nada podrás hacer, por que es ese el juego de la vida: sólo dejándolos libres nuestros adolescentes aprenderán a volar por sí mismos, a descubrir qué les gusta y qué no ¡no hay otro modo! Sólo equivocándonos hemos aprendido a no hacerlo más ¿por qué creer que podemos o debemos evitarles a nuestros retoños que se equivoquen, que sufran o que abusen de ellos? (desde luego no estoy hablando de que sean forzados o violados... ¡eso es algo diametralmente opuesto a lo que me estoy refiriendo aquí!) Lo único que podemos hacer es orientarlos, aconsejarlos, brindarles nuestro apoyo y nuestra experiencia, formarlos lo mejor que podamos y transmitirles nuestros valores ¡y confiar en que con eso alcance! ¿No crees que las nuevas generaciones merecen que les otorguemos la plena LIBERTAD que nosotros acaso no tuvimos? ¿Hemos de abrumarlos con nuestras represiones kármicas, nuestros vetustos criterios de lo que está bien o lo que está mal, lo que constituye un abuso y lo que no lo es? ¿por qué no darles la opción de decidir por sí mismos que a nosotros no nos ofrecieron jamás? Lee a Khalil Gibran: "Tus hijos no son tus hijos; vienen a través de tí, pero no de tí..."; tenlo presente, querido Carlos ¡y deja de alimentar la ilusión en tí mismo de que puedes tener control sobre lo que hacen los demás! Deja fluír las cosas naturalmente... Nunca podrás aceptar la libertad de los demás si antes no consigues para tí mismo tu Libertad Interior. Te saludo cariñosamente.
Nohas leido
Por Carlos Dellepiane -
Tuesday, Sep. 29, 2009 at 10:03 AM
tukudellepiane@hotmail.com
la nota (y las 5 notas pro-pedofilas de Soy) o no tenes ganas de comprenderla, si para vos esta todo bien conque adolescentes y niñxs sean introducidxs en la pornografia y el consumo de prostitucion a edades cada vez mas tempranas y opOnerse a eso es "conservadurismo ", alla vos, no hay mucho de que dialogar. Menos mal que haces la salvedad de que "no hay que incluir (¿todavia?) a niños pequeños en actividades sexuales de adultos", que significa esto? ¿que a niñxs "no tan pequeñxs" si hay que incluirlxs? ¿que hay que estar dispuestx a aceptar relaciones entre niñxs y adolecentes? Lamento no ser tan progre como vos, pero lo tuyo me parece deplorable,alarmante y sintomatico de una putrefaccion social notoria, y no estoy dispuestx a asistir pasivamente al espectaculo de como la gente "progre" y sutilmente pro-pedofila como vos se va apoderando de todos los espacios de expresion de la diversidad sexual (de este modo generan aun mas diversofobia de la que hay) y, quien sabe, tambien de la educacion publica. Me pareceria una irresponsabilidad total dejar la educacion sexual en manos de gente como Soy y como vos. El hecho de la precocidad sexual de las nuevas generaciones a vos te parece una maravilla, lastima que la realidad te desmiente a cada paso: el crecimiento no se logra solo "dejando libres" sino estableciendo LIMITES, la ausencia de parametros conduce al caos, no a la libertad, y no querer verlo es una muestra de ingenuidad o de cinismo. No soy ningun imbecil y se perfectamente que lxs niñxs y adolescentes poseen sexualidad, la cual tienen que ejercerla de una manera adecuada a su grado de desarrollo y no inducidxs por otrxs mas grandes y con mayor poder, y lamento comunicarte que tu definicion de abuso es insuficiente, ya que las personas sexualmente inmaduras pueden ser inducidas a sentir placer por el abusador lo cual no anula las secuelas del abuso. El placer por si solo, y me chupa un huevo y la mitad del otro si soy "conservador", no justifica absolutamente nada. Pese a todo tu progresismo dudo mucho que te resulte placentero si es que tenes hijxs (con la mentalidad que tenes, espero que no los tengas nunca) encontrarlos a la edad de 4 o 5 años encamadxs muy divertidxs con el vecino adolescente o adulto. Y eso que planteas del adolescente varon piola recurriendo a los "servicios de una trabajadora sexual" (lease al abuso sexual pago de una prostituta, en el 60 % de los casos raptada y en la casi totalidad obligada por la miseria, las adicciones, etc) hay al menos un doble abuso: el adolescente es inducido y abusado por otros hombres ya duchos en el consumo abusivo de mujeres reducidas a objetos sexuales, es integrado de esta manera al grupo de los "machos" que demuestran su "hombria" abusando de mujeres, adolescentes y niñxs en situacion de explotacion sexual. La sexualidad de nosotros los varones es objeto de abuso desde el vamos por parte de una sociedad patriarcal, abusiva, que nos deforma mediante la pornografia, principal educador sexual de los varones en esta sociedad. Si para vos intentar combatir esto es "conservador", que cagada!!! para mi intentar hacerlo es revolucionario, y los reaccionarios son ustedes los progres de cotillon que se aferran a los valores putrefactos de la sociedad actual y consideran utopia irrealizable lograr una sociedad sin explotacion y abuso sexual y sin opresion de genero.
Tu "cariño" guardatelo donde mas te guste.
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!
www.hojasdetrebol.blogspot.com
No sabes escuchar, Carlos.
Por Lyra-a -
Thursday, Oct. 01, 2009 at 3:01 PM
O mejor dicho, te cuesta leer aquello que no entra dentro de tus férreos y algo acotados parámetros conceptuales. Como bien mencionaste, en ningún momento he hablado de incluír a los niños en el mundo de la sexualidad adulta ¡y mucho menos en las prácticas sexuales de los mismos! Me extraña tu pregunta de si me gustaría encontrar a alguno de mis hijos, a los 5 años, acostado en la cama con un mayor ¿de dónde surge semejante cuestionamiento? Estás poniendo en mi boca cosas que yo no dije. No me parece el modo más adecuado de defender tus puntos de vista, mi querido Carlos. Tal vez deberías plantearte si la Causa que defiendes presenta acaso la solidez suficiente, si se te hace necesario el echar mano a tan burdas y sensacionalistas exageraciones para poder defenderla, estimado amigo. No veo con claridad cuales son los objetivos a alcanzar en esas prácticas que presumes "revolucionarias". ¿Acaso es de la "Revolución Conservadora" thatcherista y reaganiana ochentosa es de la cual nos hablas? No pareces muy renuente a asumirte como un conservador, por cierto. Y sí muy proclive a un odio difícil de comprender hacia las fuerzas del Progresismo de las que por ejemplo formarían parte los excelentes columnistas del Suplemento "Soy". Disculpame si tus motivaciones se me presentan poco claras, Carlos. Pero volviendo al tema de los niños, ciertamente coincido en que debemos preservarlos, darles la mejor formación que podamos, y eso incluye una Educación Sexual precisa y libertaria. Para que así sepan manejar, en el futuro, los temas tan controversiales a los que te has referido a fín de que tomen su propia posición respecto de los mismos; que de ningún modo podemos imponerles nosotros, mi controlador amigo. Esperando no haberte ofendido, pues tal no ha sido mi intención, me despido cariñosamente (espero que eso tampoco te moleste ¡estás demasiado tenso mi querido Dellepiane! el tema de ejercer Control parece seducirte en demasía...) El debate es siempre enriquecedor, especialmente cuando contribuye a cimentar la LIBERTAD, en todos y cada uno de los ámbitos, incluyendo el tan privado y personal de nuestras camas ¿no lo crees de ese modo? y para la consecución de tal fín, nada mejor que crecer acostumbrándose a ejercerla, desde la más temprana edad. Esperando que ésta vez concuerdes con mi postura, te dejo. Saludos.
Vos te haces el progre...
Por Carlos Dellepiane -
Thursday, Oct. 01, 2009 at 4:10 PM
tukudellepiane@hotmail.com
...pero no sabes leer, ya que se te han pasado por alto todas las alusiones pro-pedofilas de lxs degeneradxs repugnantes que escriben esa mierda de "Soy", y si las has leido y te parecen muy progres vos mismx sos pro-pedofilx aunque no estes dispuestx a reconocerlo.
Las cosas que omitis decir y a las que omitis referirte son mucho mas jodidas de las que decis, por cierto. Tus buenos modales para defender lo indefendible por ahi convenzan a mucha gente, pero a la gente como Soy y como vos les va a llegar el dia en que se les va a terminar esa puta impunidad de la que gozan.
La gente "libertaria" como vos juega con el estado de alienacion de la gente para introducir subrepticiamente su podrida ideologia "libertaria" (liberal, bah, sincerate...) en los medios, en los medios abiertos al acceso de adolescentes y niñxs, y por que no en la escuela, ese es el proximo paso de la manga de degeneradxs "progres": aprovechar que los padres en su gran mayoria no llegan a fin de mes y estan preocupados en ver como subsistir, para meter como "Educacion Sexual" su ideologia hedionda que no consiste en liberarnos juntxs de las cadenas del genero y de la explotacion sexual sino en ensalzar la promiscuidad mas sordida, el porno, el "trabajo sexual", el sadomasoquismo y el desconche, la falta total de limites, y encima, asociando toda esa mierda a nosotrxs las personas no-heterosexuales, que, no hice ninguna estadistica, pero sospecho que la mayoria no estamos de acuerdo con esa mierda que la gente como vos "propone". Y despues no vengas a decir que no te gustaria que tu hijx siga un bachillerato orientado al "trabajo sexual", eeh? ya que segun lo que voy viendo de tu discurso, es mas que probable que consideres a la prostitucion un "trabajo como cualquier otro" un trabajo muy piola ya que se puede "gozar y ganar dinero" como dice el lugar comun machista. Te repito que me importa un carajo que gente a la vanguardia del reviente como Soy y como vos me consideren "conservador". Estamos a mano: yo los considero a ustedes conservadores de la opresion sexual y de genero. Se tragaron el sapo de que estan siendo muy progres y muy libertarios fomentando la violencia sexual y llenando de mierda la cabeza de niñxs y adolescentes, pero en fin, aunque tal vez seamos pocxs lxs que intentemos hacer algo contra esa mierda que representan ustedes, creo que vale la pena intentar ponerle palos en la rueda a lxs promotores de la cosificacion sexual y de la carencia total de etica, como Soy y como vos. Y si, estoy muy tenso,a la gente como Soy y como vos, que arruinan centenares de vidas con su bazofia "libertaria" hay que odiarlxs, sino no se puede combatirlxs. Como decia Andrea Dworkin, feminista en serio que dedico toda su vida a la lucha contra la explotacion sexual "liberadora": ES IMPORTANTE ODIAR A LA GENTE QUE TE HACE DAÑO.
Esa lengua edulcorada que tenes, no disimula lo suficiente tu veneno y el "afecto" de gente como vos que se lo coman los chanchos, yo paso
REBELDES! NI PUTXS NI SUMISXS!
Cortenla con la masturbación pequeño-burguesa.
Por OktubreRojo -
Friday, Oct. 02, 2009 at 12:49 PM
América Latina está en una encrucijada; el Capitalismo en su fase más depredadora se debate en una Crisis estructural cuyo saldo pretende hacerle pagar -como siempre- a la Clase Trabajadora y la resistencia del Proletariado comienza a ganar las calles; en consonancia el Modelo Populista-Neoliberal de los Kirshner hace agua por todos los costados y muestra su verdadera cara, apelando a la represión de los luchadores populares . La Gran Burguesía argentina amenaza con la Hondurización como salida última del estallido que se avecina. Y acá... acá los vemos muy preocupados a Carlos Dellepiane y compañía por cosas "cruciales" como la Prostitución y la Pornografía ¡Cómo si eso fuera una de las plagas bíblicas que cayó del Cielo y no una consecuencia directa del Sistema Capitalista! Parece que, como los pastores evangelistas y los monseñores del Vaticano, Dellepiane creyera que ésto se corrigiera con el arrepentimiento de nuestros pecados y llevando de aquí en más una vida de rectitud y pureza... ¡Pero no jodamos! ¿Te crees que a la mujer que debe prostituírse para llevar el pan a la casa la vas a sacar de la Prostitución sólo predicandole sobre Feminismo y los derechos de la Mujer? ¡Cómo se puede ser tan pequebú, por favor! La industia de la Pornografía, claro, la vas a demoler peleandote con Página 12... ¡Madurá viejo! Ésto no se arregla si no cambiamos las cosas de base. Si no acabamos con el Capitalismo explotador y sus nefastas consecuencias para la Humanidad. Carlitos, si querés ser revolucionario en serio ponete a pelear por las cosas de fondo ¡y eso no pasa por hacer "la Revolución de la Bombacha" nene! Ponete a cambiar las estructuras de dominación del Sistema y por el control de la Economía en manos del Pueblo Trabajador. No hay tiempo para jueguitos. ¡¡Concientización carajo!!
mACHISTAS DE IZQUIERDA, LA MISMA MIERDA
Por Carlos Dellepiane -
Friday, Oct. 02, 2009 at 1:21 PM
tukudellepiane@hotmail.com
UUUuy cuidado!!! se viene el "Octubre Rojo"!!! No se puede hablar de otra cosa que lo que dicten los "revolucionarios" que hay que hablar . Cuando hagan esa supuesta "revolucion" de mierda donde van a violar y masacrar a quien sabe cuantxs mujeres y niñxs y a torturar con los mismos metodos de los fachos, tal vez podas hacerme callar, pero por ahora voy a seguir opinando y haciendo lo que se me cante y no te voy a consultar a vos ni a seguir tu manualito de "lucha revolucionaria".
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!
El Fanatismo es un mal consejero.
Por Lyra-a -
Friday, Oct. 02, 2009 at 2:33 PM
Veo apesadumbrada que éste espacio para el intercambio libre de opiniones,está siendo copado por posturas cuyo común denominador es el Fanatismo. Hemos ya constatado a lo que llevan las posiciones extremas exhibidas por el camarada OktubreRojo plasmadas en los polémicos -por decirlo de algún modo- resultados de la "Ingeniería Social" aplicada para la edificación de las prometidas utopías de la Rusia estalinista, la China maoísta o la Cuba castrista... Quedan todavía por verse a qué puertos nos llevarían las peregrinas "Cruzadas Morales" contra la Pornografía. la Prostitución, el Abuso de Menores y demás causas (siempre definidas según sus criterios absolutistas) de nuestro querido Carlos Dellepiane y su nada casual mentora intelectual: la grotesca y extremista Andrea Dworkin, símbolo de un Fundamentalismo Feminista revanchista y caricaturesco que difícilmente nos represente a todas las mujeres y cuyo "mérito" más visible ha sido darle argumentos a personajes del más rancio Conservadurismo, para poder atacar las posiciones del Progresismo -como siempre hicieron- sólo que ahora desde un disfraz "modernista" de transformadores sociales falsamente radicalizados que ahora "nos corren por izquierda" (parafraseando a Carlos, "verdaderos revolucionarios" ¿por qué será que todos los que se auto-proclaman "revolucionarios" implícitamente dan por sentado que ellos son los únicos merecedores de tal nombre?) Pues bien, vemos aquí de qué modo se anulan recíprocamente éstos dueños de verdades absolutas que no aceptan cuestionamiento alguno a sus dogmas. Allá ellos... Me despido cariñosamente, como siempre.
Abajo la explotacion sexual!!!
Por Carlos Dellepiane -
Friday, Oct. 02, 2009 at 9:42 PM
tukudellepiane@hotmail.com
Para los "revolucionarios" pro-fiolos y las mujeres "liberadas":
Entrevista a la Doctora Janice G Raymon por Ann Simonton
Traducido del Inglés para Todas Contra el Tráfico por Julia Flores
Janice Raymond y Ann Simonton
Ann Simonton: Janice G Raymond es catedratica emérita de estudios sobre la mujer, y ética de la medicina en la universidad de Massachusetts en Amherts y catedratica adjunta en la Escuela Internacional de salud en la Universidad de Boston, la Doctora Janice Raymond es además co directora de la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres una ONG internacional, autora de 5 libros y multiples artículos muchos de ellos traducidos a diferentes idiomas sobre temas como violencia hacia las mujeres, salud femenina, series feministas entre otros, Janice Raymond es ademas conferencista internacional en estos tópicos y ha testificado recientemente en el parlamento europeo sobre el Impacto de la industria del sexo en la Unión Europea
Ann Simonton: Bienvenida a Radio Libre Santa Cruz, es fantastico tenerte hoy en el programa, quisiera que nos hablaras de un articulo escrito por ti titulado 10 Razones para no Legalizar la Prostitución y la respuesta legal a la demanda de prostitución y que ha sido publicado en el último libro de Melissa farly (prostitución tráfico y stress traumatico), podrias hablarnos sobre estas 10 razones para no legalizar la prostitución, y hacer una reseña de estas razones por que se que cada una de estas razones por separado son muy extensas, pero oir una reseña es importante para el público escuchandonos hoy
Dr Raymond: el artículo fue escrito para abordar muchas de las iniciativas legales en particular que se han dado alrededor del mundo y que estan proponiendo la legalización, la descriminalización o alguna forma de regulación de la prostitución, lo cual es basicamente la legalización de la misma.
Ann Simonton: podrias indicarnos la diferencia entre estos terminos por que para mucha gente es confuso esto de estar a favor de la descriminalización pero no de la legalización, podrias indicarnos como esto en realidad conduce a lo mismo y que la regulación es basicamente la legalización de la misma
Dr Raymond: Nosotros estamos en favor de la descriminalización de las mujeres en prostitución cuando esta es ilegal, como por ejemplo en los Estados Unidos, pero no estamos en favor de la descriminalización de la industria del sexo entendiendola como la descriminalización de los chulos los burdeles los proxenétas y los clientes lo que quiere basicamente decir que los gobiernos no interfieran y penalicen sus acciones, la gente usa casi de forma intercambiable el lenguaje de la legalización de la prostitución con la legalización de la industria del sexo por que mucha gente piensa que la descriminalizacion de la prostitución es solo la descriminalización de las mujeres en prostitución, pero lo que en realidad es al menos de la forma en que ha sido propuesta en la mayoria de estas iniciativas de legalización, es la descriminalización total, lo cual es decir la legalización de la industria del sexo tambien, y algunas veces esto es complicado en terminos de regulación, ya que por ejemplo algunos países regulan la legalización de la prostitución tirandola en zonas de tolerancia, de manera que la descriminalizacion o legalizacion de la industria puede solo tener lugar en esas zonas exclusivamente, y esto usualmente acompañado por el registro obligado de las mujeres las cuales son de esta manera menos anónimas, ademas de aplicar chequeos médicos a las mujeres en nombre de la salud pública las enfermedades de transmisión sexual el sida y demas, pero tiene poco sentido práctico de salud chequear a las mujeres si no se chequea a los hombres tambien, y hasta donde yo se no hay ningun programa o regulacion que determine el chequeo médico de los hombres cuando entran a los burdeles o los clubs
Ann Simonton: se que a menudo desgraciadamente en esta batalla sobre la que hemos estado hablando en las últimas tres semanas sobre los temas de prostitución y pornografía lo que parece ser una lamentable batalla de mujeres contra las mujeres, como las propuestas de las llamadas trabajadoras sexuales o que se hacen llamar trabajadoras sexuales, y que son aparentemente gente muy bien intencionada y que abogan por una supuesta reducción de los daños infligidos a las mujeres en prostitución sobre como mejorar sus problemas de salud y sobre derechos humanos etc, pero que es lo hay realmente detras de estos intentos por legalizar la prostitución en tu opinion ?
Dr Raymond: bueno yo creo que lo que esta detras de esa intención de legalizarla es la industria del sexo, es interesante que muchas veces las mujeres que aparecen tratando de justificar la legalización de la industria del sexo, son usualmente mujeres que estan asociadas con grupos como Coyote o Swap o la red del proyecto de trabajadoras sexuales en San Francisco usualmente tienen poca o ninguna experiencia en prostitución y visto de esa manera no se entiende lo que hacen o dicen, pero de todas formas encontramos que los grupos que realmente trabajan por las mujeres para encontrar alternativas y escapar de la prostitución y que son grupos como Sage en San Francisco Y Breaking Free en Minneapolis por ejemplo, ellos no tienen el dinero para realizar el trabajo de relaciones públicas por decirlo de alguna manera, ya que estan muy ocupados haciendo el trabajo de servicio directo y proporcionandole a las víctimas lo que necesitan, por que en muchos casos como en el caso de Coyote por ejemplo nosotros sabemos que Coyote recibe fondos directamente de la industria del sexo en San Francisco, si vas a la pagina de la (red proyecto trabajo sexual) veras que estas paginas promocionan los burdeles, clubs y la industria del sexo en todo el mundo eso es un indicativo claro de que el dinero que estas organizaciones usan vienen directamente de la industria del sexo misma ya que evidentemente ellas no los promocionan gratis en sus páginas, detras de esa presion a nivel internacional por la legalización te puedo poner de ejemplo a Australia donde los dueños de burdeles concretamente en el estado de Victoria en particular formaron una asociación con la cual comenzaron a contribuir en determinadas campañas políticas y formaron un frente político para promover sus intereses, lo mismo se aplica a Los Países Bajos donde ahora la prostitución es legal, y la intención directa de estas asociaciones es promover la aceptación política de la prostitución asi como hacer saber al público en general sobre las metas de sus organizaciónes, al promover la prostitución estan haciendo de esto un negocio como cualquier otro
Ann Simonton: cuales son la cifras que los gobiernos estan contabilizando con la legalización de la industria del sexo, tienes cifras en cuanto a este tema ?
Dr Raymond: Sabemos que por ejemplo en los países bajos en los últimos 5 o 6 años desde que la prostitución fue totalmente legalizada alli el 5% del producto interno bruto se deriva directamente de la idustria del sexo, ademas de que los beneficios de la industria del sexo se han incrementado en el 25% por ciento en los últimos 5 0 6 años, esa es ahora una fuente enorme de ingresos por impuestos para estos gobiernos que ahora pueden taxar a las mujeres, los establecimientos y a cualquier otra industria clave colindante a la del sexo, los gobiernos usan a menudo el argumento de que estan ayudando a proteger a las mujeres y controlando los efectos negativos de salud de la prostitución a traves de principalmente aplicar chequeos médicos y para eso hay que regularlo, pero lo que en realidad esta sucediendo es que estos gobiernos siguen la tendencia de incrementar la recaudación de impuestos, de la misma forma en que se legaliza por ejemplo los juegos de casino para incrementar sus ingresos nacionales que son ahora una fuente enorme de ingresos por razon de impuestos.
Ann Simonton: un proyecto en el que hemos estando trabajando aqui en Santa Cruz es en educación en torno al tema, por que basicamente yo siento que muchos de los problemas que circundan la prostitución tienen que ver con educación, personalmente yo veo que la gente se sorprende mucho cuando escuchan que la legalización causara mas daño que bien a las mujeres en prostitución, si tuvieras que exponer frente a tus estudiantes tres de tus mejores argumentos que expresan el daño de la prostitución para no legalizarla y por que no hay ningun beneficio para las mujeres cuando esta se legaliza cuales serian estos ?
Dr Raymond: lo primero que diria es que la legalización invisibiliza el daño de la prostitución misma y la explotacion sexual, por que de un día para otro, aquellos que infligen el daño son legalmente aceptados, por ejemplo los chulos, en paises que han descriminalizado o legalizado la prostitución estos ya no existen, se han convertido legitimamente en hombres de empresa, si el proxenétisno y la explotación sexual dejan de ser delitos penales lo que sucede es que la policia ya no puede actuar, y ya no habria medios para controlar chulos y proxenétas violentos ahora llamados empresarios, y las mujeres en prostitución no tendrian a donde acudir para formalizar demandas en contra de los abusos, este es uno de los mas grandes desastres de la legalización por que ha logrado engañar a la gente y hacerles creer que habra mejor regulación y control de la situación, pero si algo le sucede a una de estas mujeres a donde tienen que dirigirse?, si va al dueño del burdel el no va a hacer nada al respecto, si va a la policia se encontrara con que el proxenétismo ya no es un delito perseguido por la ley, y tampoco haran nada al respecto, el último recurso serian las autoridades municipales que ahora tienen poder legal en paises con legalización para regular la prostitucion, pero no tienen la autoridad para atender problemas de este tipo, eso seria lo primero que diria, que invisibiliza el daño en si de la prostitución, ademas de no eliminar el daño que se inflige a las mujeres en prostitución.
En segundo lugar diria que la legalización no logra controlar la industria del sexo como se asegura ni limitarla a determinadas areas si no que mas bien la expande, contrariamente a lo que se aseguró en Australia de que la legalización reduciria la industria del sexo vemos ahora alli formas más "imaginativas y exitantes" de explotación sexual, todo esta a la venta, incluso las capacidades repoductivas de las mujeres, si los hombres desean tener sexo con mujeres embarazadas tienen a donde ir tambien, la legalización ha afectado el trabajo de los trabajadores sociales que ahora estan obligados a llevar a sus pacientes masculinos con discapacidades fisicas a los burdeles y facilitar el encuentro sexual con una prostituta en burdeles legales si asi estos lo desean, esto entendido de forma literal y fisica por que eso es parte de la descripción de lo que implica su contrato de trabajo, la legalizacion no controla la industria en lo absoluto y no la limita en ninguna forma, al contrario la expande y esto como ya dije se entiende por los ingresos de estos países que se han incrementado en los últimos años en un 25%, otro argumento que usan y que engaña a la gente es que legalizando la prostitución de alguna manera se reducira el tráfico de personas, pues bien, los países con mayor cantidad de tráfico de seres humanos en el mundo para explotacion sexual son aquellos que la han legalizado, como Los Países Bajos, Alemania entre otros, el 80% de las mujeres en los burdeles de Holanda son mujeres de otros países, y esto es algo realmente inaceptable, un numero creciente y desconocido de mujeres de nacionalidad holandesa estan en prostitución y tenemos por supuesto la creciente demanda de cuerpos de mujeres más excitantes para servir el mercado de la prostitución.
Incluso ahora Holanda esta solicitando a la union Europea la administración de permisos de trabajo para mujeres de países de europa pero con otra realidad económica como los países de Europa del Este y que quieran voluntariamente elegir trabajar en la industria del sexo, de esta manera lo que estamos viendo es una constante expansión, como la prostitución ha sido transformada en trabajo sexual en los países que la han legalizado, ahora estamos viendo la transformación del trafico de personas en migración por trabajo sexual, migración voluntaria para trabajo sexual no solo que ya no hay delito por prostitución ajena si no que tambien hay menos defensa del tráfico de personas para explotación sexual, el problema real es que países como Holanda estan haciendo blanco de sus políticas a las mujeres mas pobres para la industria del sexo internacional, para asi remediar las deficiencias del llamado mercado libre del sexo, de forma que la prostitución se esta volviendo cada vez más normal como una opción para los pobres, mayoritariamente mujeres y niños pobres, ya que no estamos hablando de mujeres millonarias ni de mujeres de clase media, son en su vasta mayoria las mujeres mas pobres y extranjeras ademas, mujeres que vienen de países en crisis económicas o políticas las que estan siendo arrojadas en la prostitución.
Ann Simonyon: una de las cosas de las que menos se habla es la de como las mujeres que estan en burdeles legales son a menudo entrenadas con medidas de defensa propia y botones de alarma para casos de emergencia dentro de los cuartos donde trabajan, he estado hablando en innumerables conferencias sobre pornografía y prostitución y he estado con alrededor de tres mil chicas adolescentes, y en una de estas conferencias Rachel walker quien dirige una organización feminista llamada tercera ola, se levanto en una de estas conferencias en las que estuve y nos contó sobre lo contenta que estaba de haber recibido fondos para enseñar a las mujeres en prostitución tácticas de defensa propia, me gustaria que nos hablaras sobre estas medidas y de lo absurdo de este peculiar modo de abordar el problema que tienen estos grupos.
Dr raymond: pienso que eso es una admision evidente de la violencia de los hombres en la industria del sexo, cuando tienes que enseñarles a las mujeres tácticas de auto defensa, es como si hablaran con los dos lados de la boca, diciendo por una parte que cuando la prostitucion es legalizada o descriminalizada es mas segura para las mujeres, pero cuando vemos suceder cosas como estas que se admiten abiertamente, que las mujeres en la industria legalizada del sexo necesitan de estas extra tácticas de seguridad, vemos que es una admisión de que en cualquier tipo de burdel que las mujeres se encuentren legal o ilegal siguen siendo lugares peligrosos para ellas
La Coalición Contra el Tráfico de Mujeres Hizo dos estudios especializados de investigación entrevistando a mas de 186 victimas de Tráfico de personas que estaban trabajando tanto en burdeles legales como ilegales, una de las preguntas que hicimos permanentemente a las mujeres fue si los establecimientos donde trabajaban las protegian, y la respuesta contundente de una de ellas fue que a los únicos que protegen los establecimientos es a los clientes, tratamos en el estudio tambien de cuantificar la violencia en los burdeles tanto legales como ilegales y una vez mas obtuvimos los mismos resultados, 80% de las mujeres habian sufrido violencia fisica por parte de clientes y chulos todas habian experimentado circumstancias y agresiones muy parecidas teniendo como resultado huesos rotos y otras lesiones, pero cada vez que hablamos acerca de los efectos en la salud de las mujeres en la prostitución la gente piensa insistentemente que estamos hablando solo de enfermedades de transmision sexual o HIV y de que estos son los unicos efectos negativos de la prostitución pero en realidad los daños que las mujeres en prostitución presentan son los mismos que presentan las mujeres víctimas de violencia domestica, como huesos rotos, contusiones laceraciones multiples heridas vaginales muchas deben ser asistidas en centros de emergencia y esto a menudo y lo reitero una vez más esto sucede sin importar si las mujeres estan en burdeles legales o ilegales, ademas ninguno de los llamados "protectores" esta presente nunca en la habitacion donde trabaja la mujer, y aunque haya alarmas en la habitacion y este tipo de recursos son usados siempre por la mujer cuando ya la primera agresion ha sucedido, pero ademas no hay nadie en la puerta donde trabaja la mujer, y basicamente como ya dije antes esto de enseñar a las mujeres en prostitución tácticas de auto defensa es solo admitir que la prostitución conlleva serias implicaciones de seguridad, salud y de riesgo para la mujer.
Ann Simonton: Si lo cual evidentemente es asi, quiero decir que tan poca gente entiende el nivel de violencia y como la industria trata de enseñar a las mujeres a lidiar con situaciones de crisis en una manera que seria completamente inaceptable en cualquier otro tipo de trabajo.
Dr Raymond: si, por que la prostitución ahora legalmente etiquetada como trabajo, es basicamente abuso y acoso sexual si este tipo de cosas sucedieran en otro tipo de trabajo la gente lo declararia ilegal.
Ann Simonton: Esto me lleva al tema de la elección y se que los medios han jugado un rol importante tratando de enfatizar como estas mujeres supuestamente han elegido este trabajo, me gustaria que reflexiones sobre este tema de como los medios son tan efectivos en enseñarnos lo que la prostitución supuestamente es y lo que no es, pero tambien quisiera que nos hables sobre estas imagenes de los prisioneros torturados de Irak en la prensa, quienes son desnudados, sodomizados torturados sexualmente y humillados escatológicamente al ser orinados y demas, para mi es la industria del sexo misma que se ha normalizado de tal manera que tenemos ahora tenientes y oficiales participando en este tipo de humillaciones, podrias hablarnos de todo esto ?
Dr raymond: Primero que todo acerca del tema de la elección quiero decir que la mayoria de las mujeres en prostitución no se despertaron un buen dia y decidieron entrar en la prostitución, no hicieron una desición consciente ni tomaron una opcion calculada de entre un pliego de otras opciones para entrar en la industria del sexo ni tuvieron tiempo para sentarse y decidir que querian convertirse en una llamada prostituta, la mayoria de ellas no tenian ninguna otra opción, en lugar de eso sus opciones han sido lo que mas bien podriamos llamar una táctica de supervivencia, la prostitución para la mayoria de mujeres no es mas que eso una táctica para sobrevivir y no una eleccion con la cual ellas consientan, las mujeres en prostitución simplemente toman la única opcion que tienen en ese momento para sobrevivir, basicamente diria que si queremos hablar de esto como si fuera una elección tendriamos que empezar hablando dentro de un contexto en el cual se determine cuales han sido las otras opciones, eso seria lo primero que diria.
La mal Llamada elección esta siempre adaptada a condiciones de desigualdad desde el primer momento, sean estas desigualdades económicas o de mujeres con historial de abuso sexual lo cual las predispone y las hace mas vulnerables a ser introducidas o persuadidas de participar en la industria del sexo, por que las mujeres que han sido victimas de abuso sexual son mas vulnerables de persuadir y de introducir en la prostitución, pero es en verdad muy dificil entender esto en medio de todo este lenguaje que nos habla de elección, este es otro de los desastres de la legalización con el cual estamos involucrados en la cultura occidental que todo es racionalizado como una elección, pero incluso si lo vemos desde ese punto de vista de que es una elección y decimos bueno OK, algunas mujeres eligen entrar en la prostitución, yo personalmente tengo estudiantes que dirian que ellas entraron en la industria del sexo y empezaron como desnudistas y luego siguieron con prostitución por que alli habia más dinero, hay estudiantes que dirian esto, osea que podriamos decir para este segundo argumento que esa ha sido su elección, pero en todo caso que quiere decir eso?, incluso si reconocemos o creemos que algunas mujeres lo eligen voluntariamente, incluso si admitimos que algunas mujeres deciden participar en prostitución, quiere esto decir que por eso debemos legalizarla?, descriminalizarla e institucionalizarla para todas las demas mujeres tambien, incluso para aquellas que no han tomado esa desición voluntariamente, el peligro en todo este asunto de la elección es que en esas circumstancias ya no podriamos distinguir la elección, de la "elección" en detrminadas circumstancias sin tener que usar la excusa de la elección para institucionalizar la industria del sexo, y eso es lo que esta sucediendo aqui.
Personalmente yo no creo que la mayoria de las mujeres eligen la prostitución, pero para esas que dicen que si, les diria, bueno, que es lo que quieres que hagamos con tu elección?, o con tu supuesta elección, quieres que la tomemos y la usemos como argumento para legalizar la industria del sexo? y hacer de esta violenta industria, de esta industria de violencia sin fin una institucion legalizada y sistematizada y declararla aceptable para mujeres y niños en todo el mundo?, creo que una comparación valida aqui es que algunas personas deciden usar drogas, deberiamos por eso legalizar las drogas basandonos en el hecho de que algunos deciden usarlas? y no estoy hablando solo de mariguana ahora, deberiamos institucionalizar y ademas promover la industria de las drogas basados en el hecho de que algunas personas eligen usarlas?.
Algunas mujeres deciden regresar con maridos abusivos, debemos declarar legal el abuso hacia las mujeres basados tambien en esto?, la policia solia decir esto hace algunos años atras, algunas de nosotras podemos recordarlo, solian decir en los tiempos del debate de la violencia domestica y cuando esta no era penada legalmente, la policia decia bueno si ella decide volver con el, nosotros no podemos hacer nada, y esto sucedia incluso en casos cuando la policia habia reconocido y visto el abuso hacia la mujer, no se penaba al abusador, y la excusa usada en ese caso era la elección de ella, pues bien pienso que estamos en la misma circumstancia en el debate de la prostitución como estuvimos hace 25 años atras en el debate de la violencia domestica cuando la elección de la mujer era la excusa para no perseguir y para tolerar a los abusadores y eso esta pasando ahora mismo, la diferencia en estas dos situaciones es que ahora tenemos una industria multinacional completa promocionando esa llamada "elección", y desafortunadamente hay grupos como organizaciones sin animos de lucro ONG's grupos de mujeres que deberian de ser nuestros aliados naturales pero estan alli afuera usando y promocionando esa elección para la industria del sexo, diciendo que eso mejora la capacidad de desición de las mujeres y que les da mas control sobre la situación, y esta es una de las razones del por que este debate en particular ha estado tan cargado de rencor y el por que no se ha logrado mucho en este campo en los últimos 10 o 15 años, ya que esa industria institucionalizada esta promocionando esto como una elección, y esa industria ha tenido un impacto tremendo en estos grupos como son las organizaciones de mujeres y feministas y grupos en general que compra, adoptan ,y usan el mensaje de la industria del sexo diciendo que esto mejora las eleciones de las mujeres.
Ann Simonton: Quisiera que nos hables de la pornografía y de las imagenes de los soldados de irak y de como estas imagenenes se conectan con la industria del sexo y la pornografía
Dr Raymond: bueno lo interesante es que las imagenes expuestas por los medios de comunicacion son de los hombres torturados y sexualmente abusados en Irak y las imagenes de ellos en los medios pero escuchamos poco sobre la circumstancias de las mujeres en las prisiones de Irak por ejemplo, que muchas de ellas fueron violadas y cuya prisión fue asaltada por civiles Irakies y las mujeres asesinadas por Irakies y soldados quizas fue una especie de asesinato masivo por honor ya que la prensa sugirio que las mismas mujeres habian enviado el mensaje de que habian sido violadas y con esto dejado saber que querian morir, (quien sabe), creo que el punto que trato de hacer claro aqui es que muchos comentadores que ven la situación sugieren que esto es mucho mas terrible cuando le sucede a un hombre que a una mujer, y esto es por que se cubrio de manera menor lo que les ha sucedido a las mujeres, aunque esto no minimiza lo que les ha sucedio a los hombres, dicho esto debo decir que las fuerzas militares han sido historicamente perpetuadores de abuso en ambos casos tanto de pornografía como de prostitución, algunas de las mas grandes y masivas industrias del sexo que existen en todo el mundo han nacido y crecido con la llegada de las fuerzas militares y las bases militares estadounidenses son responsables de esto tambien ya que donde se instalan en sus alrededores siempre crecen grandes industrias del sexo para "tranquilidad y recreación" de las tropas, la pornografía es usualmente usada para desensibilizar a los hombres en situación de combate para que sean más violentos y más explícitos en su violencia todo esto es importante ya que hay una conexion natural entre estos actos y la pornografia de todos los dias, estamos viendo que la violencia de las tropas tiende a ser cada vez mas sexualizada, y ahora vemos que esa violencia sexual esta tambien dirigida hacia los hombres, siempre ha existido la violencia sexual hacia los hombres pero ahora parecer ser mas explícita.
Ann Simonton: me gustaria terminar esta entrevista preguntandote cual es tu motivación personal en este campo, se trata de una investigación académica o una combinación de esto por que yo se que has estado involucrada en este trabajo desde hace muchos años y ciertamente eres alguien a quien admiro desde hace mucho tiempo por el trabajo que has realizado.
Dr Raymond: bueno Creo que la prostitucion es una de las formas más invisibilizadas de violencia hacia las mujeres, mi trabajo estuvo inicialmente relacionado con la medicina y con violencia medica hacia las mujeres, por que muchas de las mujeres que yo he visto en ambientes hospitalarios y situacion de crisis médica eran de mujeres que habian sido violadas o golpeadas, pero tambien muchas de ellas habian sido explotadas en prostitución. lo cual me hizo concluir que no podemos tratar estas situaciones como un problema de salud ya que hay más que eso aqui, es un problema mucho más grave que abarca otros aspectos con implicaciones de los derechos humanos y los derechos de las mujeres, hay crimen, y en terminos de tráfico internacional es un problema de migración, esto abarcaba tantas otras areas en las que yo estaba trabajando y otros aspectos de mi vida que fue muy importante para mi trabajar en este campo de una manera mas específica, me involucré con la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres en 1994, cualquier persona que haga este tipo de trabajo especialmente cuando es hecho a nivel internacional nos muestra cosas que no vehia cuando estuve en situaciones dentro de los estados unidos, no escuchamos los mismos argumentos en el extranjero para legitimar la prostitucion que escuchamos a nivel nacional, por ejemplo esto de la "elección", por que cuando las mujeres tienen tantos otros problemas digamos en el contexto de los países en vias de desarrollo ellas no usan estos argumentos y eso es una manera diferente y nueva de abordar el problema, y eso ha sido muy importante para mi, salir de esta situacion basada solo en el contexto de los estados unidos para entender lo que esta pasando en todo el mundo por que este es un problema tremendo en el mundo entero, y tambien me ha servido para saber que hay muchisima gente alli afuera trabajando en esto, y que hay mucha inspiración y mucha gente y muchos grupos que no compra el discurso de la industria del sexo de que la prostitución es la liberación de la mujer, que el tráfico de personas es migración para trabajo sexual, y que no compran el discurso de que las mujeres deberian de tener el derecho a prostituirse, gente que entiende de verdad que el llamado derecho a prostituirse de las mujeres es en realidad el derecho de los hombres a prostituirlas a ellas, eso es lo que en realidad me mantiene haciendo este trabajo y lo que es realmente importante para mí.
Ann Simonton: Para cerrar una solucion al problema entiendo que seria penar la demanda de sexo.
Dr raymond: si pensamos que esto es realmente muy importante ya que esto es tambien algo no conocido en toda esta cadena de explotación sexual y tráfico de personas, el demandante es el menos conocido y uno de las aspectos de esa demanda es el hombre detras de ella que compra mujeres para prostitución, la gente quiere ignorar esto incluso los gobiernos lo ignoran con argumentos tales como de que los hombres siempre seran asi o no podemos cambiarlos por que los hombres necesitan prostitución en situaciones militares, lo necesitan cuando viajan por negocios, lo necesitan cuando migran por trabajo por que no tienen a sus novias o mujeres a mano, pareciera como si los hombres necesitan prostitución en todo tipo de circumstancias, dicirnos que la prostitución es inevitable significa que es inevitable para los hombres, por eso hacemos trabajo educacional directamente con hombres tambien, por que para abordar la prostitución legalmente debemos abordar la demanda, y lo debemos hacer en terminos de penalizarla y penalizar a los hombres que consuman prostitución, tambien debemos crear estrategias para subrrayar el rol de los hombres en toda esta cadena de explotación sexual, nosotros tenemos proyectos en diferentes países que estan ahora educando a hombres jovenes y niños en areas conocidas por ser de riesgo para tráfico y prostitución, educamos a los hombres a las mujeres a los niños y a la sociedad y tratamos de lograr su apoyo para lograr el cambio, pero para eso debemos reconocer la realidad existente acerca del consumo de prostitucion y dejar saber que eso no es permisible, debemos educar y debemos educar sobre los efectos dañinos de la prostitución, y particularmente sobre el rol que juegan los hombres en toda esa cadena de efectos dañinos.
Ann Simonton: ha sido un verdadero honor tenerte aqui en el programa gracias por tomarte el tiempo para estar hoy aqui en Radio Libre Santa Cruz
Dr Raymond: Gracias a ti Ann
Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad, y mencionar a la autora la traductora y la fuente.
Y por casa...
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Oct. 03, 2009 at 2:04 AM
tukudellepiane@hotmail.com
Titulo hipocrita de unade las notas de la ultima edicion del suplemento "feminista" Las 12 (de Pagina 12):
"UN GIL JUSTIFICO LAS VIOLACIONES EN LA LEGISLATURA MENDOCINA"
Y el pornografo Modarelli justifica las violaciones (a adolescentes) desde las paginas de Soy
Mucha palabrería y pocos hechos.
Por OktubreRojo -
Saturday, Oct. 03, 2009 at 4:41 PM
No soy ningún revolucionario "pro-fiolo", Dellepiane. Ni tampoco tengo nada que ver con tu amiguita, la "mujer liberada" que tiene mucho más en común con vos, según quedó bien demostrado. A los 2 parece que los horrorizan del mismo modo las Revoluciones Populares y los procesos de lucha en los que el ascenso de las Masas hacia el protagonismo de su propio destino desemboca en un Estado Obrero ¡Y ni vos ni ella se toman el trabajo de disimularlo! Lamento que los ofenda y les parezca "fanático" que alguien les ponga un espejo delante y no les guste lo que allí ven: si son un par de pequeño-burgueses charlatanes de ningún modo debes tomar que el hacertelo notar sea un insulto de mi parte, sólo trato de que tomes conciencia Carlitos. No te puedo dejar pasar, loco, que me pongas cosas que yo no dije en la boca. ¿Que yo te quiero imponer de qué hay que hablar? ¿Que yo quiero silenciarte? ¿pero de donde sacaste ese cuento Carlitos? ¿te anduviste dando con algo pesado antes de leer lo que te puse, nene? Yo te hice y te hago ver únicamente la inconcistencia de tu posición reaccionaria y burguesa ¡nada más che! Vos después hacé la que se te cante... ¿Quién te quiere silenciar? por el contrario, cuanto más hables más patente hacés tus contradicciones y las limitaciones conceptuales de tu discursito burguesacho y moralizante. ¿Tomamos un ejemplo nene? ¿unito? Acá te llenás la boca hablando de que estás en contra de la Prostitución, de que es un fabuloso negocio capitalista (que en eso tenés toda la razón papá) Encima sobrecargás con el manuscrito kilométrico éste, donde un par de Burguesas progresistas del Primer Mundo debaten desde las cómodas alturas de su nube de pedos, sin aportar más que "blableta"... ¿Y las soluciones che? ¡Ah! lo arreglan con la Cana ellas, penalización, usamos los aparatos represivos del Sistema Burgués ¡así es como ellos (uds. diría mejor) lo arreglan todo! ¿y a vos no te da verguenza convalidar eso che? Alguna vez así desaparecerán las putas de las calles, que quedan tan antiestéticas ¿no Carlitos? a vos que te preocupa tanto el Turismo Sexual, digo. Cómo nos verán los extranjeros... ¡cuidado! ¿Y los hechos para cuando papá? Algo en concreto. Te invito (así no decís que te estoy obligando a hablar de nada) a que hablemos de uno ¿te pare? CUBA. O el "Régimen Castrista" como diría tu amiguita del alma... Dejemos al margen las desviaciones burocrático-conceptuales del Stalinismo que yo no avalo ni es momento y lugar acá para analizar ¿estamos? Centrémonos en ésto nene: ¿vos no sabías acaso que antes de la Revolución esa isla era conocida como "el Lupanar del Caribe"? ¿Las intelectuales burguesas que lees con devoción hablan de Holanda, de Santa Cruz... pero de eso ni mú? Yo te cuento, para que matices un poco tu pensamiento reaccionario papá. Resulta que era el Prostíbulo de los Yanquis ¿sabías? Todo lo que vos condenás -al menos de la boca para afuera- ahí se daba de lo lindo. Los pendejos finos de USA se iban de vacaciones a la isla, con los dólares de papá, para debutar ahí; las mulatas estaban a la venta para consumo de los viejos burguesachos gringos ¡qué lindo no es cierto! La Mujer Cubana era mercancía, no les quedaba más salida de la Miseria a miles de ellas que la Prostitución ¿Y...? ¿quién terminó con todo eso? ¿cómo se solucionó? No con los charlas-debate de las Feministas esclarecidas, eso te lo aseguro che. Se corrigió ¡¡¡con el SOCIALISMO!!! Sí nene, con una Revolución de esas que a vos tanto miedo te dan, de esas que decís sin más fundamento que tu imaginación, que "violan mujeres y chicos", "que matan igual que los fachos"... ¡gil! Esa mierda que según vos es la Izquierda dió trabajo, oportunidades, soluciones concretas, salud y educación, dignidad y conciencia, y más... Y la Prostitución desapareció en Cuba, dejó de ser el garito que había sido. ¿Qué me decís a eso? quisiera ver qué conclusiones sacás Dellepiane. Pensá lo que quieras ¡nadie te impone nada! pero al menos pensá con fundamentos che. Porque ¿sabés qué? te repito que si no es sólo masturbación pequebú de lo que te vas a llenar la Sesera flaco.
Burgueses...
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Oct. 03, 2009 at 5:07 PM
tukudellepiane@hotmail.com
...y obreros, zurdos y fachos, pobres y ricos, catolicos y ateos, todos pagando por violar a mujeres y niñxs.
No me compro el buzon de tu "revolucion"
MANIFIESTO DE HOMBRES POR LA ABOLICIÓN DE LA PROSTITUCIÓN
A todos los hombres por la igualdad entre hombres y mujeres
Nosotros, hombres por la abolición de la prostitución cuestionamos el modelo tradicional de masculinidad, basado en las ideas de control, dominación y rechazo de los sentimientos. Nos manifestamos a favor de una sociedad totalmente libre de machismo y discriminación por razón de género. Por ello valoramos que la prostitución es una manifestación de explotación sexual. Por tanto, en el debate sobre el tema queremos aportar nuestro punto de vista:
- Defendemos que la sexualidad debe producirse en un plano de libertad, igualdad y mutua correspondencia, libre de jerarquías, dominación y mercantilización.
- Denunciamos la prostitución como una modalidad de explotación sexual de las personas prostituidas, en su práctica totalidad mujeres, y que contribuye a perpetuar y a que se acepte socialmente la violencia de género.
- Rechazamos que la educación sexual de muchos se base en la pornografía, industria donde se reproducen los mismos esquemas de violencia sexual que en la prostitución.
- Para nosotros el "cliente", el prostituidor es el principal responsable de la misma porque con su compra permite que haya mujeres que se puedan vender y contribuye a generar relaciones sexuales de dominación.
- Consideramos que la regulación legal, sobre todo tal y como se plantea y con las escasas garantías para las prostitutas, beneficia a las mafias dedicadas a la prostitución, contribuye a su extensión y a la aceptación social de la misma, y favorece la existencia de la prostitución infantil.
- Afirmamos que en la actualidad existe una casi absoluta inhibición y tolerancia por parte de políticos, jueces y fuerzas de seguridad frente a todos los que participan en el negocio del sexo cosa que contribuye a su extensión y aceptación social.
-El modelo holandés de legalización de la prostitución no ha contribuido a la desaparición de la misma si no a su aumento. Porque cuando se quiere hacer desaparecer algo se lo combate, no se lo legaliza. El ejemplo de Suecia donde hace 4 años que se aplica el modelo abolicionista, la prostitución y el tráfico de mujeres han descendido vertiginosamente.
- Consideramos que afirmaciones del tipo "sin la prostitución habría más violaciones", "es la profesión más antigua del mundo", "es la única manera de tener relaciones sexuales para muchas personas" son completamente inaceptables y ofensivas para los hombres. Los hombres no tenemos deseos sexuales incontrolables e incontrolados por los cuales sin prostitutas solo podemos acabar violando. Ese tipo de argumentos solo pretenden justificar la relación de poder que supone la prostitución y simplemente buscan defender los derechos de los explotadores sexuales.
- Rechazamos las acusaciones de "moralismo" y "conservadurismo" con que se ataca a la postura abolicionista desde diversas posiciones. Todos tenemos una moral, pero nuestro abolicionismo parte de un análisis feminista y del deseo de acabar con la violencia sexual. Por otra parte, nuestras posiciones no tienen nada que ver con el prohibicionismo, no pretendemos penalizar a la prostituta o obligarla a abandonarla. Los abolicionistas pretenden aplicar programas sociales de ayuda, alternativas y reinserción laboral para aquellas que voluntariamente quieran cambiar su situación.
-Para nosotros los únicos que merecen castigo son los traficantes de mujeres (que comercian con las mujeres como mercancías sexuales), los proxenetas (que sacan provecho de la explotación sexual) y en última instancia los “clientes” por la utilización y “cosificación” del cuerpo de la mujer. No vemos delito en la venta del cuerpo por parte de las prostitutas, pero sí en la compra de las mujeres y de la consideración que de esa compra se deduce de la mujer como mera mercancía al servicio de los deseos del hombre, y sujetas a la relación de poder que surge a partir de la relación comercial y de quien paga.
-Pensamos que la sexualidad masculina y la masculinidad debe de ser cuestionada (para poder abordar las relaciones con las mujeres en una situación de plena igualdad). ¿Que le falla a la sexualidad masculina para creerse con derecho a comprar mujeres? ¿Por qué el “cliente” no aspira a tener una relación igualitaria con la mujer en el ámbito sexual si no una en la que esta relación sea de dominación? Creemos que todo esto se debe de reformular e igual que hicieron las mujeres debemos de repensar nuestro papel social y la esencia de la masculinidad para dar una respuesta adecuada a la actual situación de igualdad entre hombre y mujer.
Por ello, nos oponemos a la regulación legal de la prostitución, por suponer una legitimación y normalización de esta forma de violencia sexual, y una equiparación de la mujer con mera mercancía.
Consideramos que las acciones políticas deben ir encaminadas de manera urgente a:
- Eliminar las condiciones que posibilitan y favorecen la prostitución, lo cual pasa por políticas de igualdad de género y la lucha contra el sexismo.
- Campañas de prevención, educación y sensibilización con el tema, instando a los hombres a no comprar servicios sexuales.
- Perseguir inmediatamente todas las modalidades de proxenetismo, medie o no consentimiento de la persona prostituida, en consonancia con el Convenio de Naciones Unidas para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena de 2 de diciembre de 1949, tal y como asumimos al ratificar dicho documento.
- Campañas de educación sexual y afectiva desde una visión de la sexualidad igualitaria, científica y libre de tópicos machistas.
- Incrementar los recursos dedicados a desarticular las redes de prostitución
- Crear un código ético que disuada a los medios de comunicación de publicitar la prostitución.
- Incrementar suficientemente los recursos destinados al desmantelamiento de las redes de prostitución que operan en nuestro país con mujeres traficadas.
-Contribuir con planes sociales a la reinserción social y laboral de las prostitutas que quieran libre y voluntariamente abandonar su situación. Ofrecer opciones laborales a las prostitutas para su inserción social.
Consideramos que, aunque la prostitución homosexual posee características diferentes de la prostitución heterosexual, es también una forma de explotación sexual. Por ello, llamamos a los hombres heterosexuales y homosexuales a comprometerse de manera activa en la lucha contra la prostitución.
Como principales clientes de la prostitución los hombres tienen la responsabilidad de generar las condiciones para su desaparición: sin hombres dispuestos a pagar no podrá haber comercio del sexo.
HOMBRE, LAS MUJERES Y LOS HOMBRES NO SON MERCANCIAS, NO LOS COMPRES! CON ELLO CONTRIBUYES A LA EXPLOTACIÓN SEXUAL
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manifiesto sobre prostitución -01/05/2008
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CC 2006 Todas Contra el Tráfico.org
VIOLENCIA SEXUAL
Por Carlos Dellepiane -
Saturday, Oct. 03, 2009 at 5:23 PM
tukudellepiane@hotmail.com
EN TODAS SUS FORMAS: PEDOFILIA, ABUSO, PORNOGRAFIA, PROSTITUCION, VIOLACION, SADOMASOQUISMO. DOMINACION DE GENERO QUE ATRAVIESA TODAS LAS CLASES
aRTICULO DE jANICE Raymond:
Janice G.Raymond, Coalición Internacional Contra el Tráfico de Mujeres
(CICTM/CATW)
(25, marzo, 2003)
10 Razones para No legalizar la Prostitución
INTRODUCCIÓN
Los argumentos que se exponen a continuación van dirigidos a todas las formas de prostitución avaladas o respaldadas por el estado, incluyendo, pero no limitándose a, la legalización de los prostíbulos y del proxenetismo, la despenalización de la industria del sexo, la regularización de la prostitución a través de leyes que establezcan controles de salud obligatorios para las mujeres que están en la prostitución, o cualquier sistema que reconozca que la prostitución es un trabajo o la defienda considerándola una elección laboral.
Teniendo en cuenta que algunos países están considerando legalizar y despenalizar la industria del sexo, creemos importante que consideres las razones por las cuales la legitimación de la prostitución como un trabajo no supone un empoderamiento de las mujeres que están en la prostitución, sino que supone un fortalecimiento de la industria del sexo.
1. La legalización/despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo.
2. La legalización/despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual.
3. La legalización/despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande.
4. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle.
5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil.
6. La legalización/despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución.
7. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad.
8. La legalización/despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres.
9. La legalización/despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres.
10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo.
LOS ARGUMETOS
1. La legalización/despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo.
¿Qué supone la legalización de la prostitución o la despenalización de la industria del sexo? En Holanda, la legalización supone la autorización de todos los aspectos de la industria del sexo: Las mujeres mismas, los llamados “clientes” y los proxenetas, quienes bajo el régimen de la legalización se han convertido en hombres de negocios del sector servicios y en legítimos empresarios sexuales.
La legalización/despenalización de la prostitución también convierte a los prostíbulos, clubes, salones de masaje y a los otros lugares donde se ejerce la prostitución en locales legítimos donde se permite que el comercio del sexo prospere de forma legal y con pocas restricciones.
Hay personas que creen que defendiendo la legalización o la despenalización de la prostitución están dignificando y profesionalizando a la mujer que está en la prostitución. Pero el dignificar la prostitución como un trabajo no supone el dignificar a la mujer, ya que simplemente dignifica la industria del sexo. La gente a menudo no se da cuenta de que la despenalización supone la despenalización de toda la industria del sexo, no solo la de las mujeres.
La CATW aprueba la despenalización de las mujeres que están en la prostitución. Ninguna mujer debería de ser penalizada por su propia explotación. Pero los estados nunca deberían despenalizar a los proxenetas, a los clientes, a los prostíbulos u otros establecimientos sexuales.
2. La legalización/despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual
La industria de la prostitución legalizada y despenalizada es una de las causas clave del tráfico de mujeres con fines de explotación sexual. Uno de los argumentos para la legalización de la prostitución en Holanda era que la legalización iba a ayudar a terminar con la explotación de las desesperadas mujeres inmigrantes que eran traficadas para entrar en la prostitución. El informe realizado por el grupo gubernamental “Budapest”* muestra que el 80% de las mujeres de los prostíbulos en los países Bajos son traficadas desde otros países (Grupo Budapest, 1999: 11). En 1994 La Organización Mundial sobre la Inmigración (International Organization of Migration, IOM) declaró que solo en los países Bajos, el 70% las mujeres traficadas provenían del centro y del este de Europa (OIM, 1995: 4).
El gobierno de Holanda se presenta a sí mismo como el defensor de los programas y políticas que luchan contra el tráfico, mientras que al mismo tiempo y de una manera cínica, ha eliminado todos los impedimentos legales dirigidos al proxenetismo y a los prostíbulos. En el año 2000 el Ministerio de Justicia Holandés abogó por una cuota legal para “trabajadoras sexuales” extranjeras, ya que el mercado de la prostitución holandés demandaba variedad de “cuerpos” (Dutting, 2001:16). También en el año 2000 el gobierno Holandés solicitó y obtuvo una sentencia de la Corte Europea en la que se reconocía que la prostitución era una actividad económica. Esta sentencia permite que las mujeres de la UE y de los países que formaban parte de la Ex Unión Soviética obtengan un permiso de trabajo como “trabajadoras sexuales” en la industria del sexo de Holanda, si prueban que se dedican al auto empleo. Las ONGs de los países Bajos han declarado que los traficantes están sacando provecho de esta ley y la están utilizando para introducir a mujeres en la industria de la prostitución Holandesa, enmascarando el hecho de que estas mujeres han sido traficadas y enseñándoles cómo probar que se son “inmigrantes trabajadoras del sexo” auto empleadas.
Durante un año, desde que se levantó la prohibición de los prostíbulos en Holanda, las ONGs han informado que ha habido un aumento de las víctimas del tráfico o que, en el mejor de los casos, el número de victimas procedentes de otros países no ha variado (Bureau NRM, 2002: 75). 43 municipios de Holanda quieren poner en marcha una política que prohíba los prostíbulos, pero el Ministerio de Justicia ha dicho que la prohibición de la prostitución dentro de un municipio podría entrar en conflicto con el “derecho a la libre elección de trabajo” que garantiza la Constitución federal o el Grondwet (Bureau NRM: 2002).
En enero de 2002 se estableció la prostitución en Alemania como un trabajo legitimo, después de que durante 5 años estuviera legalizada en las llamadas zonas “eros” o zonas de tolerancia. Ahora en Alemania es legal la promoción de la prostitución, el proxenetismo y los prostíbulos. En 1993, después de que se hubiera dado el primer paso para la legalización, se reconoció (incluso por parte de los/as defensores/as pro-prostitución) que el 75% de las mujeres que en Alemania estaban dentro de la industria del sexo eran extranjeras que procedían de Uruguay, Argentina, Paraguay, y otros países de Sudamérica (Altink, 1993: 43). Después de la caída del Muro de Berlín, los dueños de los prostíbulos informaron que 9 de cada 10 mujeres que estaban dentro de la industria del sexo en Alemania procedían de los países del Este de Europa y de otros países que pertenecieron a la antigua Unión Soviética.
El elevado número de mujeres extranjeras que están dentro de la industria del sexo en Alemania – algunas ONGs estiman que se eleva a un 85% - pone en duda el hecho de que tal porcentaje de mujeres haya podido entrar a Alemania sin algún tipo de ayuda. Al igual que en Holanda, las ONGs alemanas señalan que la mayoría de las mujeres extranjeras han sido traficadas. Hay que tener en cuenta que es casi es imposible para las mujeres pobres hacer frente al proceso migratorio, a los costos del viaje, a la tramitación de los documentos y también es muy difícil que puedan establecerse dentro del “negocio” sin ninguna ayuda externa.
El Informe Estatal sobre las Prácticas de los Derechos Humanos (Country Report on Human Rights Practices) de 1999 del Departamento de Estado de EEUU - que fue emitido por el Departamento para la Democracia (Bureau of Democracy) -, reconoció el vínculo entre la legalización y el tráfico en Australia. En el informe sobre Australia se puso de manifiesto que en el Estado de Victoria, en el cual se había legalizado la prostitución en la década de 1980, “El tráfico de mujeres procedentes del Este Asiático y dirigido al mercado del sexo es un problema que va en aumento”, en Australia... las leyes negligentes – incluyendo la legalización de la prostitución en algunas zonas del país – hacen que sea difícil el trabajo de hacer cumplir la ley contra el tráfico”.
3. La legalización/despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande.
En contra de lo que afirmaban las reivindicaciones que señalaban que la legalización y la despenalización de la prostitución iban a regular la expansión de la industria del sexo e iban a suponer un control de dicha industria, la industria del sexo representa ahora un 5% de la economía de Holanda (Daley, 2001:4). Durante la ultima década, después de que el proxenetismo y los prostíbulos se despenalizaran en Holanda en el año 2000, la industria del sexo se ha expandido un 25 % (Daley, 2001:4). A cualquier hora del día, mujeres de todas las edades y razas son expuestas - y puestas en venta para el consumo masculino - en los conocidos escaparates de los prostíbulos y clubes de Holanda. La mayoría de las mujeres provienen de otros países (Daley, 2001:4), y probablemente han sido traficadas.
Actualmente existen en Holanda asociaciones, oficialmente reconocidas, de empresarios del sexo y de clientes de la prostitución que son consultadas por, y colaboran con, el gobierno con el fin de fomentar sus intereses y promover la prostitución. Entre estas asociaciones están: “Asociación de Empresarios de los Negocios de Relajación” y “Hombre/Mujer y la Fundación de la Prostitucion”. Esta última está compuesta por un grupo de hombres que con regularidad utilizan los “servicios” de la industria del sexo, y uno de sus objetivos específicos es “conseguir que la prostitución y su uso sean más aceptados y abiertamente discutidos”, y “proteger los intereses de los clientes” (NRM Bureau, 2002:115-16).
Frente al hecho de que hay muy pocas mujeres que quieran “trabajar” en el sector legal de la industria del sexo, el Reportero Nacional de Holanda en temas de tráfico afirmó que una solución para el futuro podría ser “ofrecer [al mercado] prostitutas procedentes de países que no pertenezcan a la UE/AEE, y que voluntariamente elijan trabajar en la prostitución...” Se les concedería “un acceso controlado y legal al mercado Holandés” (NRM Bureau, 2002). Como la prostitución se ha convertido en “trabajo” y los proxenetas en “empresarios”, esta posible “solución” convierte al tráfico en “una inmigración voluntaria para trabajar en la industria del sexo”. Holanda está mirando al futuro, destinando a las mujeres inmigrantes pobres al mercado internacional del sexo con el fin de remediar las insuficiencias del libre mercado de los “servicios sexuales”. A través de este proceso, se refuerza la normalización de la prostitución como una “opción para las pobres”.
La legalización de la prostitución en el estado de Victoria, Australia, ha supuesto una expansión de la industria del sexo. En 1989 había 40 prostíbulos legales en Victoria, y en 1999 la cifra se había elevado a 94, junto con 84 que ofrecían servicio de acompañante. Otras formas de explotación sexual tales como el strip-tease, los centros de esclavitud y disciplina, los sex shops, los teléfonos eróticos y la pornografía son más rentables ahora (Sullivan and Jeffrys: 2001).
La prostitución se ha convertido en un suplemento legítimo del turismo y del auge de los casinos en Victoria. Actualmente, se pueden utilizar las fichas y los bonos de la ruleta de la fortuna de los casinos patrocinados por el gobierno en los prostíbulos (Sullivan and Jeffreys: 2001). La mercantilización de la mujer se ha intensificado de una manera considerable y cada vez es más visible.
Los prostíbulos en Suiza se han duplicado después de la legalización parcial de la prostitución. La mayoría de estos prostíbulos están libres de impuestos y muchos son ilegales. En 1999, el periódico Blick de Zurich, afirmaba que Suiza era el país de Europa con mayor densidad de prostíbulos y que los ciudadanos/as se sentían invadidos por los locales dedicados a la prostitución, al mismo tiempo que experimentaban un constante crecimiento de las zonas destinadas a la prostitución (Daley, 2001:A1).
4. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle.
La legalización supuestamente iba a sacar a las mujeres prostituídas de la calle. Muchas mujeres no quieren registrarse ni someterse a revisiones médicas, tal y como lo requiere la ley en ciertos países en los que se ha legalizado la prostitución. Por lo tanto, la legalización a menudo las conduce a la prostitución de la calle. Además, muchas mujeres eligen la prostitución de calle porque quieren evitar ser controladas y explotadas por los nuevos “hombres de negocios” de la industria del sexo.
En Holanda, las mujeres que están en la prostitución señalan que la legalización y despenalización de la industria del sexo no acaba con el estigma sino que, al contrario, hace a las mujeres más vulnerables frente al abuso ya que al tener que registrarse pierden el anonimato. Así que la mayoría de las mujeres que están en la prostitución, a pesar de todo eligen proceder de manera ilegal y clandestina. Los/as miembros del parlamento que en un principio apoyaron la legalización de los prostíbulos basándose en el supuesto de que esto iba liberar a las mujeres, están viendo ahora cómo la legalización refuerza la opresión de las mujeres (Daley, 2001:A1).
Los argumentos que defendían que la legalización iba a terminar con los elementos criminales de la industria del sexo han fracasado. El aumento de la prostitución en Australia desde la legalización se ha dado en el sector ilegal. Desde la llegada de la legalización en Victoria los prostíbulos se han triplicado y se han expandido, y la mayoría de ellos no tiene licencia aunque se anuncien y operen con total impunidad (Sullivan and Jeffreys: 2001). En “New South Wales”, los prostíbulos fueron descriminalizados en 1995. En 1999, el número de prostíbulos en Sydney había aumentado de manera exponencial a 400-500. La mayoría no tiene licencia. Para terminar con la endémica corrupción policial, el control de la prostitución ilegal pasó de estar en manos de los policías a estar en manos de los ayuntamientos locales. Pero los ayuntamientos no tiene ni el dinero ni el personal para poner investigadores en los prostíbulos y acabar con y procesar a los empresarios ilegales.
5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil.
Otro de los argumentos que defendía la legalización de la prostitución en Holanda era que iba a ayudar a acabar con la prostitución infantil. La realidad en cambio ha mostrado lo contrario, ya que la prostitución infantil en Holanda ha aumentado dramáticamente durante la década de 1990. La Asociación de Ámsterdam “ChildRight” estima que la cifra ha aumentado de 4000 niños/as en 1996 a 15.000 en el 2001. Esta asociación estima que al menos 5000 de los/as niños/as que están en la prostitución provienen de otros países, un número importante de los cuales son niñas nigerianas (Tiggelove: 2001).
La prostitución infantil ha aumentado dramáticamente en Victoria en comparación con los otros Estados de Australia donde la prostitución no ha sido legalizada. De todos los Estados y territorios de Australia, el mayor número de informes en torno a la prostitución infantil proviene de Victoria. El estudio dirigido por ECPAT ( End Child Prostitución and Trafficking - Acabar con el tráfico y la prostitución infantil) en 1998, y realizado para la “Australian National Inquiry on Child Prostitución“ (Centro de Investigación Nacional de Australia sobre la Prostitución Infantil), mostró que existía un aumento del comercio organizado de prostitución infantil.
6. La legalización/despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución.
La Coalición Internacional contra el Tráfico de Mujeres (CATW) ha realizado dos estudios importantes sobre el tráfico sexual y la prostitución, entrevistando a casi 200 víctimas de la explotación del comercio sexual. En este estudio, las mujeres que estaban en la prostitución indicaban que tanto si se encontraban en establecimientos de prostitución legales o ilegales, éstos hacían muy poco para protegerles a ellas. “En caso de proteger a alguien, protegen a los clientes”.
Un estudio de la CATW realizado en 5 países, en los cuales se entrevistó a 146 víctimas de tráfico internacional y de la prostitución local, muestra que el 80% de las mujeres entrevistadas sufrieron violencia física por parte de los proxenetas. También muestra que todas ellas sufrían similares y múltiples consecuencias de salud derivadas de la violencia y de la explotación sexual (Raymond et al: 2002).
La violencia que sufrían las mujeres era una parte intrínseca de la prostitución y de la explotación sexual. Los proxenetas utilizaban la violencia por diferentes motivos y con diferentes propósitos. La violencia era utilizada para iniciar a algunas mujeres en la prostitución y para derrumbarlas y vencerlas con el objetivo de que realizaran los actos sexuales. Después de la iniciación, en cualquier momento, la violencia era utilizada con el fin de gratificar a los proxenetas, como una forma de castigo, para amenazarlas e intimidarlas, para ejercer la dominación de los proxenetas, para exigir conformidad, para castigar a las mujeres por presuntas “infracciones”, para humillar a las mujeres y para aislarlas y recluirlas.
Las mujeres que señalaron que los establecimientos sexuales les ofrecían alguna protección, matizaron añadiendo que ningún “protector” estaba nunca en la habitación con ellas, donde cualquier cosa podía ocurrir. Una mujer que estaba en la prostitución que funciona a través de llamadas telefónicas declaró que: “El conductor es como un guardaespaldas. Se supone que tienes que llamarle una vez entras para confirmar que todo va bien. Pero no se quedan junto a la puerta mientras tú estas allí, así que puede ocurrir cualquier cosa”.
Los estudios realizados por CATW hallaron que incluso cuando se utilizaban cámaras de vigilancia en los establecimientos, el objetivo era proteger el establecimiento. La protección de las mujeres de los abusos era secundaria o no importaba.
7. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad.
Con la llegada de la legalización en los países que han despenalizado la industria del sexo, muchos hombres que no se hubieran arriesgado a comprar una mujer para tener sexo, ahora ven la prostitución como algo aceptable. Cuando las barreras legales desaparecen, también desaparecen las sociales y éticas respecto al hecho de tratar a las mujeres como productos. La legalización de la prostitución supone enviar el mensaje a las nuevas generaciones de hombres de que las mujeres son productos sexuales, y de que la prostitución es una forma de diversión sin riesgo.
Como los hombres tienen un exceso de oferta de “servicios sexuales”, las mujeres tienen que competir en la oferta de servicios dedicándose al sexo anal, sexo sin condón, relaciones de esclavitud y dominación y otras tendencias demandadas por los clientes. Cuando se legaliza la prostitución, todos los controles están prohibidos. Por ejemplo, las capacidades reproductivas de las mujeres se convierten en productos actos para la venta. Todo un grupo nuevo de clientes encuentra excitante el embarazo y demanda leche de pecho en sus encuentros sexuales con mujeres embarazadas. Existen prostíbulos que ofertan servicios a hombres discapacitados y los/as cuidadores/as contratados por el Estado, que en su mayoría son mujeres, están obligadas ha llevar a estos hombres a los prostíbulos si ellos lo desean (Sullivan and Jeffreys: 2001).
Las autopistas de Victoria están llenas de anuncios que ofertan a mujeres como objetos sexuales y enseñan a las nuevas generaciones de hombres a tratar a las mujeres como subordinadas. Se anima a los hombres de negocios a que tengan sus reuniones de empresa en los clubes donde hay mujeres que sirven las mesas desnudas durante la hora de comer y del té o café.
El dueño de un prostíbulo de Melbourne declaró que la mayoría de los clientes eran “hombres profesionales bien educados, que acuden durante el día y después van a sus casas a reunirse con sus familias”. Las mujeres que desean relaciones más igualitarias con los hombres se encuentran con que a menudo sus compañeros visitan los prostíbulos y los clubes sexuales. Tienen la opción de aceptar que sus parejas masculinas están comprando mujeres a través transacciones sexuales comerciales, pueden negarse a reconocer lo que sus parejas están haciendo o pueden romper con la relación (Sullivan and Jeffreys: 2001).
El proyecto de ley del Gobierno Sueco 1997/98:55 sobre la Violencia Contra las Mujeres, prohíbe y penaliza la compra de “servicios sexuales”. Es un enfoque innovador que se centra en la demanda de la prostitución. Suecia cree que “prohibiendo la compra de los servicios sexuales, la prostitución y sus efectos perjudiciales pueden contrarrestarse de una manera más efectiva que la que ha existido hasta ahora”. Y lo que es más importante, esta ley claramente afirma que “la prostitución es un fenómeno social no deseable” y que es “un obstáculo para el actual desarrollo hacia una igualdad entre hombres y mujeres;”**
8. La legalización/despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres.
Un sistema basado en la legalización de la prostitución en el que se obligue a las mujeres, y no a los clientes, a chequeos y certificados de salud es descaradamente discriminatorio para las mujeres. Los chequeos de salud que son “solo para mujeres” no tienen ningún sentido a nivel de salud pública porque el controlar a las mujeres prostituídas no les protege a ellas del SIDA o de las ETS, ya que los hombres pueden transmitir, y en un principio son los que transmiten, las enfermedades a las mujeres.
Se argumenta que los prostíbulos legalizados u otros establecimientos de prostitución “controlados” “protegen” a las mujeres a través de políticas dirigidas a imponer la obligación de usar condón. En un estudio de la CATW que se realizó en EEUU, las mujeres entrevistadas que estaban en la prostitución declararon lo siguiente: el 47% afirmó que los hombres esperan tener sexo sin condón; el 73 % declaró que ofrecen pagar más para tener sexo sin condón; el 45% de las mujeres dijo que sufrirían abusos si insistieran en que los hombres usaran condón. Algunas mujeres dijeron que ciertos establecimientos puede que tengan normas que establezcan que los hombres tienen que usar condón, pero que en la realidad, los hombres siguen intentando tener sexo sin condón. Una mujer afirmó. “la ‘regla’ dice que hay que utilizar condón en la sauna, pero es negociable entre las partes. La mayoría de los hombres piden felaciones sin condón (Raymond and Hughes: 2001).
En la realidad, la imposición de las políticas en torno a la utilización del condón se deja en manos de las mujeres que están en la prostitución, y la oferta de dinero extra es una presión insistente. Una mujer afirmó: “Sería una mentirosa si dijera ‘Oh, siempre uso condón’. El condón desaparece cuando hay dinero extra en juego. Estaba mirando al dinero extra.” Muchos factores juegan en contra del uso del condón: la necesidad de las mujeres de ganar dinero; la disminución del atractivo de las mujeres mayores para los hombres; hacer frente a la competencia de los lugares donde no exigen condón; la presión de los proxenetas para que las mujeres tengan sexo sin condón y ganen más dinero; la necesidad de tener dinero por ser adictas a alguna droga o para pagar al proxeneta; y la falta de control que en general tienen las mujeres que están en la prostitución sobre sus propios cuerpos.
Las denominadas “políticas de seguridad” en los prostíbulos no protegieron a las mujeres de los abusos. Incluso cuando los prostíbulos supuestamente controlaban a los “consumidores” y utilizaban “gorilas”, las mujeres afirmaron que fueron lesionadas por los compradores y que, algunas veces, por los dueños de los prostíbulos y por sus amigos. Incluso cuando alguien intervenía para controlar el abuso de los compradores, las mujeres vivían en un clima de terror. Aunque el 60% de las mujeres dijo que algunas veces se había impedido que los compradores abusaran de ellas, la mitad de estas mujeres contestaron que en algún momento habían sentido que podrían haber sido asesinadas por alguno de sus “clientes” (Raymond et al: 2002).
9. La legalización/despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres.
La mayoría de las mujeres no entraron en la prostitución a través de una decisión racional. No se sentaron un día y decidieron que querían ser prostitutas. Mejor dicho, es preferible llamar a esas “elecciones” “estrategias de supervivencia”. Más que consentir, una mujer prostituta accede a la única opción que está a su alcance. Su conformidad deriva del hecho de tener que adaptarse a las condiciones de desigualdad que son establecidas por el consumidor que le paga a ella para que haga lo que él quiera.
La mayoría de las mujeres que fueron entrevistadas por los estudios realizador por la CATW, señalaron que la elección de entrar en la industria del sexo solo se puede discutir dentro de un contexto donde no existen otras posibilidades. La mayoría enfatizaron que las mujeres que están en la prostitución tenían muy pocas alternativas. Muchas hablaron de la prostitución como la última opción, o como una manera involuntaria de finalizar un “camino”. En un estudio, el 67% de los/as miembros de la policía que la CATW entrevistó expresaron la opinión de que las mujeres no entraron voluntariamente a la prostitución. El 72% de los/as trabajadores/as sociales que la CATW entrevistó no creían que las mujeres voluntariamente eligieran entrar en la industria del sexo (Raymond and Hughes: 2001).
La distinción entre prostitución forzada y voluntaria es precisamente lo que la industria del sexo está promoviendo porque si se puede utilizar esta distinción para legalizar la prostitución, el proxenetismo y los prostíbulos, la industria del sexo conseguirá más estabilidad y seguridad legal. Las mujeres que presenten cargos contra los proxenetas o contra cualquier persona, tendrán que presentar la carga de la prueba y demostrar que fueron “forzadas”. ¿Cómo van a poder demostrar la coerción las mujeres marginadas? Si las mujeres tienen que demostrar que se utilizó la fuerza para reclutarlas o que la utilización de la fuerza forma parte de las condiciones de trabajo, muy pocas mujeres que están en la prostitución tendrán recursos legales y muy pocos culpables serán procesados.
Muchas mujeres que están en la prostitución tienen que mentir constantemente sobre sus vidas, sus cuerpos y sus respuestas sexuales. Mentir es una parte de la definición de su trabajo cuando un cliente pregunta: “¿Te ha gustado?”. Algunas supervivientes de la prostitución han señalado que después de haber dejado la prostitución les costó mucho tiempo darse cuenta de que la prostitución no fue el resultado de una libre elección, porque el negar su propia capacidad de elección era negarse a sí mismas.
No hay duda de que un número pequeño de mujeres dice que ellas eligen ser prostitutas, sobre todo si se encuentran en contextos públicos organizados por la industria del sexo. De la misma manera, algunas personas eligen tomar drogas peligrosas como la heroína. Sin embargo, incluso cuando las personas eligen tomar drogas peligrosas, reconocemos que el consumo de dicha droga es perjudicial para ellos, y la mayoría de las personas no piden la legalización de la heroína. En esta situación, el perjuicio o daño lo sufre la propia persona, no el consentimiento de la persona.
Incluso un informe de 1998 de la organización ILO (Organización Internacional del Trabajo de las UN) que sugería que la industria del sexo fuera tratada como un sector económico legítimo, encontró que “... la prostitución es una de las formas de trabajo más alienada; la investigación [realizada en 4 países] demostró que las mujeres trabajaban ’sufriendo’ ‘sintiéndose forzadas’, o estaban ‘llenas de remordimientos’ y tenían una identidad negativa sobre sí mismas. Un número significativo de ellas afirmó que si pudieran dejarían el trabajo sexual (LIM, 1998: 213).”
Cuando una mujer continúa en una relación abusiva con una pareja que le maltrata, o incluso cuando ella le defiende a él, no decimos que esa mujer está ahí de manera voluntaria. Reconocemos la complejidad de su conformidad. Al igual que las mujeres maltratadas, las mujeres en la prostitución a menudo niegan los abusos si no se les ofrecen verdaderas alternativas.
10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo.
En un estudio realizado por la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres y financiado por la Fundación Ford, la mayoría de las 146 mujeres entrevistadas afirmaron de forma rotunda que la prostitución no debería de ser legalizada ni considerada un trabajo legitimo. Estas mujeres opinaban que la legalización supondría aumentar los riesgos y los daños que actualmente ya sufren las mujeres por parte de los proxenetas (Raymond et al, 2002). “Me niego. No es una profesión. Es humillante y es una forma de violencia masculina”. Ninguna de las mujeres entrevistada quería que sus hijos, familia o amigos tuvieran que ganar dinero a través de la industria del sexo. Una afirmó que “La prostitución me despoja de mi vida, salud, de todo”.
CONCLUSIONES
Los legisladores se suben al tren de la legalización porque creen que es lo único que funciona. Sin embargo, un Comisario de Scotland Yard ha afirmado que “Tienes que tener cuidado cuando legalizas algo solo porque crees que lo que estás haciendo no tiene éxito”.
Se oye hablar muy poco del rol que tiene la industria del sexo en la creación de un mercado global del sexo sobre los cuerpos de las mujeres y niños/as. En cambio, oímos hablar mucho sobre el hecho de conseguir que la prostitución se convierta en un trabajo con mejores condiciones para las mujeres a través de la regularización y/o legalización, a través de los sindicados denominados “trabajadoras del sexo” y a través de campañas que proporcionan condones a las mujeres que están en la prostitución pero que no les ofrecen ninguna alternativa. Oímos hablar mucho sobre cómo mantener a las mujeres en la prostitución pero muy poco sobre como ayudarlas a salir de ella.
Los gobiernos que legalicen la prostitución tendrán muchos intereses económicos en la industria del sexo. Consecuentemente, aumentará la dependencia de los gobiernos sobre la industria del sexo. Si se contabilizan las mujeres que están en la prostitución como trabajadoras, los proxenetas como empresarios, y los compradores como clientes de los servicios sexuales – legitimando y considerando a toda la industria del sexo un sector económico – los gobiernos abdicarán de la responsabilidad de conseguir trabajos adecuados y lícitos para las mujeres.
En vez de sancionar la prostitución, los Estados podrían centrarse en la demanda y penalizar a los hombres que compran mujeres para tener sexo, y podrían apoyar el desarrollo de alternativas para las mujeres que están en la industria del sexo. En vez de beneficiarse de los impuestos recaudados de la industria del sexo, los gobiernos podrían embargar los bienes de la industria del sexo e invertirlos en el futuro de las mujeres que están en la prostitución proporcionando recursos económicos y alternativas reales.
NOTAS
* Budapest Group. (1999, June). The Relationship Between Organized Crime and Trafficking in Aliens. Austria: International Centre for Migration Policy Development. El proceso de Budapest comenzó en 1991. 10 organizaciones y casi 40 gobiernos han participado en el proceso. Se han celebrado alrededor de 50 reuniones de diferentes niveles, incluyendo la Conferencia Ministerial de Praga.
** El “Rapporteur” Nacional sobre el Tráfico de la Policía Nacional de Suecia ha afirmado que en 6 meses, después de que la Ley Sueca se hubiera aprobado, ha disminuido el número de mujeres traficadas en Suecia. También ha señalado que según compañeros policías de la Unión Europea, los traficantes están eligiendo otros países de destino donde no existan leyes similares a la Ley Sueca. Por lo tanto, la Ley sirve para disuadir a los traficantes. Cita tomada de: Karl Vicktor Olsson, “Sexkopslagen minkar handeln med kvinnor,” Metro, January 27, 2001: 2.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Altink, Sietske. (1995). Stolen Lives: Trading Women into Sex and Slavery (London: Scarlet Press).
Budapest Group. (1999, June). The Relationship Between Organized Crime and Trafficking in Aliens. Austria: International Centre for Migration Policy Development.
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Daley, Suzanne. (2001, August 12). “New Rights for Dutch Prostitutes, but No Gain.” New York Times, pp. A1 and 4.
Dutting, Giseling. (2000, November). “Legalized Prostitution in the Netherlands – Recent Debates. Women’s Global Network for Reproductive Rights, 3: 15-16.
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Lim, Lin Lean (1998). The Sex Sector. International Labour Office, Geneva, Switzerland.
Raymond, Janice G., Donna M. Hughes, Donna M. and Carol A. Gomez (2001). Sex Trafficking of Women in the United States: Links Between International and Domestic Sex Industries, Funded by the U.S. National Institute of Justice. N. Amherst, MA: Coalition Against Trafficking in Women. Available at http://www.catwinternational.org
Raymond, Janice G., Jean d’Cunha, Siti Ruhaini Dzuhayatin, H. Patricia Hynes, Zoraida Ramirez Rodriguez and Aida Santos (2002). A Comparative Study of Women Trafficked in the Migration Process: Patterns, Profiles and Health Consequences of Sexual Exploitation in Five Countries (Indonesia, the Philippines, Thailand, Venezuela and the United States). (2002). Funded by the Ford Foundation. N. Amherst, MA: Coalition Against Trafficking in Women (CATW). Available at http://www.catwinternational.org
South China Morning Post (1999, September 10).”Brothel Business Booming at a Legal Red-Light District Near You.”
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Tiggeloven, Carin. (2001, December 18). “Child Prostitution in the Netherlands.” Available at http://www.rnw.nl/hotspots/html/netherlands011218.html.
Contact Person:
Dr. Janice G. Raymond
Co-Executive Director, Coalition Against Trafficking in Women (CATW)
Professor Emerita, University of Massachusetts, Amherst
P.O. Box 9338
N. Amherst, MA 01059
Author(s): Janice G. Raymond, Coalición Internacional Contra el Tráfico de Mujeres
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Un poco careta la mina
Por Atahualpa -
Saturday, Oct. 03, 2009 at 5:32 PM
Lo que no me gustó es que la Dra. Raymond diga que es cierto que algunas minas elijan voluntariamente ser prostitutas y después dice ¿acaso vamos a legalizar la prostitución solo porque algunas minas eligieron voluntariamente? Y atrás de eso dice ¿entonces vamos a legalizar las drogas también solo porque alguna gente las consuma? y que no está hablando de la María Juana solamente aclara. Pero entonces está diciendo que no se debe legalizar porque todos no consumen ¿o yo entendí cualquiera? Y me parece recareta loco ¿qué querés? Medio represora la doctora esa. Entonces vamos a prohibir todo lo que solo algunos consumen pero no todos: el alcohol, el tabaco, el café, el mate, la carne roja, la bayaspirina, la coca-cola ¡qué sé yo qué más! ¿donde se recibió de doctora esa, en la Academia de Policía? Y tampoco entiendo que tendra que la prostitución con el abuso de pibes menores, la verdad. Y porque de golpe saltan a los torturados de Irak, no sé. Capaz que no leí bien pero no cacé una yo de esa... Buena onda para todos ¡¡¡Aguante la Legalización de la Cannabis!!!
Bien por.....
Por Carlos Dellepiane -
Sunday, Oct. 04, 2009 at 2:23 PM
tukudellepiane@hotmail.com
...Atagualpa!!! jeje, y si, fumemonos un porro juntos, de una, yo tambien le doy al fasiño que da calambre, son temas distintos, al fumarme un caño no estoy consumiendo como objeto el cuerpo de otro ser humnano, es mas fumarme un caño me pone mas las pilas para follar gratuitamente y sin "intercambios comnerciales" de por medio. Y Janice Raymond no me extrañaria que fume una chala y se tome una birra, ¿que corno tiene q ver eso con la heroina, por favor chavon? Ni en pedo estoy a favor de que tooooooodas las sustancias sean de libre acceso seria un re quilombo. Fasito si, y desalentar el alcoholismo y el tabaco que matan diezmil veces mas gente que el porro, que yo sepa el porro no mata a nadie.
Bueno, nos fuimos un poco de tema
REBELDE! NI PUTO NI SUMISO!
www.hojasdetrebol.blogspot.com
No leamos sólo lo que queremos.
Por Lyra-a -
Monday, Oct. 05, 2009 at 2:06 PM
Mi muy querido Carlos. Deberías leer con mayor cuidado a los autores que citas o bien no hacerlo bajo los efectos de la marihuana (que no me opongo a que la disfrutes, te aclaro) Le respondes a Atahualpa que "no te extrañaría que Janice Raymond se tome una birra y se fume una chala". Con respecto a la "birra" no puedo si no estar de acuerdo contigo. Es más, dadas las posiciones que esta persona defiende, a mí no me extrañaría que sea algo habitual en ella el que se tome unas cuantas por día... En relación a la "chala", mi querido amigo, a mí sí me extrañaría y en gran forma que lo haga. Es que básicamente, la interpretación de Atahualpa es la correcta. La Dra. Raymond expresamente dice que la Prostitución debe penalizarse legalmente aunque una proporción de las "trabajadoras sexuales" consientan en participar de dicha actividad voluntariamente (ella misma lo dice) y hace extensivo el ejemplo al caso de las Drogas. Se pregunta "¿acaso debemos institucionalizar e incluso promover la industria de las drogas sólo por que algunas personas deciden usarlas?" y es más específica al no dejar fuera a la Marihuana cuando expresa que no está hablando "sólo" de ella. Lo siento Carlos , pero tu interpretación ha sido la incorrecta... sólo en tu fértil imaginación has podido leer que ella deja afuera de su demonización a la "chalita" que habitualmente gustas consumir. Te tengo muy malas noticias querido: Janice Raymond apoya el que seas perseguido y encarcelado por tu decisión personal de consumir una "droga" (según su terminología definitoria) Lo que no te sorprendería si objetivamente percibieras -como sí supo hacerlo Atahualpa- el carácter policíaco y prohibicionista propio de éste tipo de posicones con las que muy a la ligera te has identificado y que se caracterizan por su desprecio hacia las libertades (que no son "de cotillón" amigo mío, como supones) la libre auto-determinación y el derecho a consentir o no que tenemos todos los seres humanos que queremos vivir según nuestros principios sin que deban pasar por el tamíz de funcionarios públicos apoyados por "Feministas en serio" -como falsamente las defines- del estilo de la Dra. Raymond. Deberías, mi estimado Carlos, reconocer tu error y como asidua lectora que soy del suplemento femenino de Página 12, te digo que eso incluiría reconocer que también te equivocaste en imaginar un supuesto "cinísmo" en el artículo que mencionaste. Lo mismo con respecto a tus infundadas acusasiones al Sr. Alejandro Modarelli con quién me parece que correspondería que te disculparas públicamente. Sin más que decirte, me despido de vos con un cariñoso saludo.
Uy que cagada....
Por Carlos Dellepiane -
Tuesday, Oct. 06, 2009 at 4:18 AM
tukudellepiane@hotmail.com
::: La "liberada" (no de cotillon, claro) "Lyra-a" (de que galaxia posmoderna se habra caido con ese cobarde seudonimo que le permite insultar con sutileza desde las sombras) me sigue bardeando, no puedo mas de la depresion, no voy a poder conciliar el sueño!!! Ella es tan sagaz que interpreta distinto a mi lo que dice su odiada Raymond: ma que se yo, a mi se me canta interpretar q la Raymond muy bien se pudo fumar un buen porro antes de dar esa entrevista, asi como yo me fume un par hace un rato, sin darle explicaciones a gente con cerebritos tan especiales como "Lyra-a" incapaces (o no interesados) en distinguir por un lado entre el consumo de mariguana y la explotacion sexual paga de mujeres y niñxs, y por el otro entre fumarse un porro y hacerse un pico de heroina. Me chupa un huevo debatir con tipas lectoras asiduas de suplementos super "femeninos" y para nada feministas como Las 12, pasquin editado y escrito por intelectualas decadentes de la clase media-alta "progre" porteña, que mientras decenas de millones de mujeres son masacradas por el patriarcado cada dia se dedican a la paja intelectual. Jajajajajajajjajajajajajjajajajajjajajajajajaja, disculparme yo con el "señor" Modarelli, con ese que me putea en Soy cada vez que escribe, refiriendose con insultos sexistas a los varones que amamos a varones? Por mi culpa por mi culpa por mi gran culpa, jajajaja, lo unico publico que haria y que estoy dispuesto a hacer respecto al "señor" pro-pederasta modarelli, es tratar de contrarrestar en lo posible su influencia de mierda y la influencia de mierda de la manga de depravadxs inmiscuidxs en la diversidad a traves de los medios que el integra. Prefiero q me corten un huevo antes que pedirle disculpas a untipo que trata sistematicamente en femenino a mi colectivo (los hombres que cogemos y/o amamos a hombres) con lo cual incurre en discriminacion por identidad de genero. Un tipo (y un medio) que promueve solapadamente la pedofilia y el abuso de menores, que legitima el "trabajo sexual" y promueve abiertamente el sadomasoquismo y la pornografia presentandolos ademas como rasgos distintivos de las personas diversas, y que plantea la promiscuidad mas sordida como norte de una "liberacion sexual" DE COTILLON, una liberacion sexual para engrosar las cajas negras de la violencia sexual mercantilizada.
Minga de disculpas, aca lo que estoy planteando es la accion cultural contra esta ideologia de mierda que nos imponen desde afuera y desde arriba, para despolitizarnos y desmovilizarnos, para convertirnos en mascotitas adiestradas para buscar placer y mas placer como un fin en si mismo y mirarnos todo el tiempo el ombligo, esta mierda que refleja Soy es lo peor que pudo pasarle a la diversidad, asi como la mierda que refleja Las 1|2 con su "feminismo" aguachentoso y de combatividad nula, con su "femineidad" reciclada, es lo peor que pudo pasarle al feminismo.
Gente como Lyra-a: ni se molesten, no escribo para ustedes, el debate se da sobre ciertas bases en comun, y aqui no las hay, me lee por ahi gente que no tiene ganas o tiempo de ponerse a opinar aca, pero que esta de acuerdo conmigo, con matices por supuesto, y ccon quienes tramamos acciones subversivas y desestabilizadoras en comun, en pro de la destruccion total del patriarcado heterosexista y del capitalismo asesino y bien "macho" que sufrimos. asi que no se sientan tan seguritxs de si mismos, porque aunque a nosotrxs no se nos de tanta camara, estamos, y por mi parte voy a romper las pelotas toda mi vida contra el proyecto emputecedor de los pro-fiolos, pro-pederastas, pro-violencia sexual como el pornografo Modarelli y ese vomitivo suplemento que lo banca para que escriba mierda y meta mierda en millones de cerebros mientras la realidad diversa es muy otra a la que pintan esos desde su redaccion, al parecer despues de haberse pasado la noche de juerga en Palacio Alsina y tomado rayas del tamaño de una puerta (aflojen che)
Para lxs compañerxs que les interesa el tema de como podemos hacer para abolir la esclavitud sexual lllamada prostitucion, y profundizar mas en las razones de esta lucha, les dejo un excelente articulo de Sheila jeffreys catedratica y activista lesbofeminista, destacada a nivel mundial por su lucha contra la violencia sexual, historiadora, especialista en abuso sexual infantil, pero que pese a todo seguira siendo considerada una pelotuda para la gentecita posmo, ¡¡¡que lastima!!! Bueno Jeffreys estuvo vinculada a la implementacion en Suecia de un excelente modelo abolicionista que en muy pocos años redujo drasticamente los niveles de explotacion sexual, en Suecia la prostitucion es considerada lisa y llanamente como lo que es: violencia sexual contra las mujeres, principalmente. Es delito comprar sexo y explotar comercialmente la sexualidad de otro ser humano:
LEGALIZACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES: LA PROSTITUCIÓN EN AUSTRALIA
Conferencia para las Jornadas de Madrid sobre legalización de la prostitución.
17 Septiembre 2005
Sheila Jeffreys. Profesora asociada. Departamento de Ciencias Políticas, Universidad Melbourne. E-mail: sheila@unimelb.edu.au
El estado Australiano en el que vivo y trabajo, Victoria, legalizó la prostitución de burdel y de compañía en 1984. Fue el primer país o estado en el mundo occidental en comenzar esta andadura en el siglo XX. El ejemplo de Victoria ha sido usado como modelo en la campaña que la industria del sexo internacional ha emprendido en la última década para legalizar o descriminalizar la prostitución en muchos países. Otros estados en Australia han legalizado la prostitución de burdel también en los últimos 15 años, el Capital Territory, New South Wales y Queensland, todos los estados más poblados. Debo afirmar aquí que la legalización en Victoria es en efecto la legalización y regulación por el estado de la violencia contra las mujeres con efectos desastrosos para las mujeres que sufren abusos en la industria y para el estatus de todas las mujeres.
Legalización de la prostitución
Las demandas para legalizar la prostitución son el resultado de las formas en las que en los últimos 20 años la industria del sexo legal e ilegal ha sido globalizada e industrializada.
Globalización
Ha sido globalizada a través de medios tales como el turismo del sexo, la complicidad de grupos internacionales del crimen organizado que trafican con mujeres por todo el mundo, y a través de la creación de compañías de la industria del sexo que tienen ámbito global tales como el “Shop para adultos “ en Australia que es una franquicia y opera internacionalmente, y a través de la industria internacional de la pornografía. Esta globalización ha sido ampliamente aumentada por el crecimiento de las nuevas tecnologías y en particular de Internet.
Industrialización
La industria internacional del sexo también ha sido industrializada. Por industrialización me refiero a los modos en que industrias del sexo locales y a pequeña escala se han convertido en a gran escala e incorporado a la corriente principal de la política económica internacional. Un gran burdel de Melbourne, “El Daily Planet”, concretamente, ha cotizado en bolsa. Este burdel tiene de 100-150 mujeres en venta y tiene dormitorios arriba para alojar a las mujeres que atraviesan el país o vienen de otros países. La legalización en Australia ha significado que los burdeles son cada vez más grandes y los beneficios una parte muy importante del PIB.
El falso argumento de que la legalización favorece la salud de las mujeres
La industria del sexo internacional como aumenta su sector de mercado está feliz de disimular sus intereses en el creciente negocio detrás del argumento de que la legalización de la prostitución es para la asistencia social y los derechos de las mujeres. La industria raramente habla. Las principales propuestas de que la prostitución debe ser descriminalizada las hacen mujeres que trabajan para organizaciones del trabajo del sexo subvencionadas por el estado. Estas organizaciones del trabajo del sexo obtienen las subvenciones del estado en nombre de la prevención del SIDA/VIH desde1980 en adelante, particularmente en Australia, y se han convertido en el representante oficial de la industria dado que la industria misma permanece en silencio. Las subvenciones del estado liberal han creado una fuerza ideológica internacional a través de organizaciones como la Red de Proyectos del Trabajo del sexo (fundada por una activista trabajadora del sexo de Victoria) que mantiene la descriminalización de la prostitución. Estas organizaciones proporcionan uno de los pocos medios por los que las mujeres prostitutas pueden dejar la prostitución y obtener un trabajo fuera. Ellos no critican la industria en la que confían para su supervivencia económica. En los sistemas legalizados se convierten en armas del estado. Las feministas que se oponen a la actitud de prostitución de los hombres porque daña a las mujeres, no están subvencionadas por el estado y no tienen los recursos para difundir su mensaje internacionalmente, como las conferencias sobre SIDA, instrucciones de WHO, que los departamentos gubernamentales ofrecen a tales organizaciones del trabajo del sexo.
Organizaciones como Scarlet Aliance y NSWP demandan que la prostitución sea tratada como cualquier otro negocio a través de la descriminalización de las mujeres prostitutas, compradores y empresarios del sexo y la supresión de formas de regulación que sugieren, que la prostitución no es como por ejemplo la peluquería. La descriminalización de las mujeres que son compradas en la industria es completamente razonable y apoyado por todas las organizaciones feministas interesadas en el tema. Sin embargo la descriminalización de los proxenetas y el estatuto legal continuo de los compradores es otro tema. Por otra parte la legalización de la prostitución que se defiende en Australia, significa la regularización de la prostitución a través de leyes que prohíben los burdeles en ciertas áreas, requiere controles sanitarios para las mujeres prostitutas, o prohibe los niños en los mismos lugares y generalmente incluye la criminalización de ciertas categorías de prostitutas como las de calle.
Cuando la desregulación de otros sectores de negocios como Bancos o Mataderos se lleva a cabo no se intenta sugerir que es para el beneficio de los trabajadores. Se entiende que es una política ideológicamente dirigida a maximizar los beneficios para la industria. Entonces, es curioso, que cuando una política similar se propone para la prostitución ahora se hace siempre bajo el pretexto de aumentar la seguridad y derechos de las mujeres. La industria no figura en la imagen. Yo mantengo, por el contrario, que la prostitución necesita entenderse como violencia contra las mujeres e incluirse dentro de los acuerdos de Naciones Unidas sobre las prácticas cultural y tradicionalmente nocivas. La prostitución encaja muy bien dentro de los criterios de Naciones Unidas para las prácticas tradicional y culturalmente nocivas. Daña la salud de mujeres y niñas, crea roles sexuales estereotipados, es para el beneficio de los hombres, nace de la opresión de las mujeres y se justifica por la tradición (Wynter, Thompson & Jeffeys 2002: Enfoque de Naciones Unidas de las prácticas culturalmente dañinas. Revista feminista Internacional de Política. Abril). De hecho la justificación por la tradición es utilizado frecuentemente por los estados para legalizar la prostitución. Estos gobiernos dicen como hizo el gobierno del estado Australiano de Tasmania este año, que la prostitución ha existido siempre y por lo tanto debe ser aceptada y legalizada. Afortunadamente visité Tasmania para hablar con los parlamentarios y la legalización fracasó. Violación, violencia doméstica y violación infantil de menores también son prácticas tradicionales del dominio masculino y podrían ser justificadas por la tradición. La prostitución es solo una forma de violencia masculina contra las mujeres y debería tratarse como repugnante y ser castigada como lo son otras formas de violencia.
Fracaso de la legalización
Los motivos que dan los gobiernos para legalizar la industria de la prostitución son la protección de la salud pública, el control del crimen organizado que dirige la industria ilegal, el control del tamaño y formato de la industria, la eliminación de daños sociales como la prostitución de calle y de menores, y hasta el tráfico de mujeres y la creación de mas seguridad para las mujeres cuyos cuerpos son vendidos en la industria a través de la creación de guías de salud y seguridad en el trabajo.
1/ Protección de la salud pública
Cuando se toma el camino de la legalización como en el presente, la preservación en la salud pública de enfermedades de transmisión sexual todavía se cita como el objetivo más importante. De hecho el objetivo es la protección de la salud de los hombres compradores. En la prostitución legalizada, las mujeres son examinadas, no los hombres. Las prácticas de la prostitución en los burdeles legales pone a las mujeres en el tipo de peligro para su salud que sería inconcebible en otros tipos de trabajo. Las mujeres corren el riesgo de embarazos involuntarios y enfermedades de transmisión sexual, porque muchos hombres no usan condones. Un estudio en Melbourne, Victoria, encontró que 40% de los clientes habían usado a las prostitutas sin usar condones. (Lovie, R1998: Project Client Call. Melbourne, McFarlane Burnett Centre de investigación médica). También los hombres a veces intencionadamente rompen los condones o se los quitan cuando las mujeres no les ven. El consejo en salud y seguridad en el trabajo para las prostitutas que trabajan en burdeles en Australia es ponerse en posturas sexuales en las que puedan controlar que el condón está en su sitio sin que el hombre se de cuenta. (Sex workers outreach project 1995, in Mary Sullivan’s PHD, in progress (2003) “Making sex work in Victoria Department of Political Science, University of Melbourne).
2/ Control del tamaño y formato de la industria y contención del crimen
organizado
El deseo de contener el crimen organizado era la razón subyacente más importante para la legalización en Victoria. Esta es una zona en la que la legalización no tiene ningún éxito. Donde la legalización se introduce siempre parece haber un sector ilegal que es considerablemente más importante que el sector legal. En Victoria estimaciones de la policía y de la industria de burdeles legales cifran el número de burdeles ilegales en 400, cuatro veces más que los legales. (Murphy, Padraic 2002: Licensed brothels call for blitz on ilegal sex shop. The Age 3 June). Victoria, ACT y Queensland exigent controles policiales a los presuntos propietarios de burdeles para asegurarse que no tienen delitos criminals en sus fiches. Pero estos controles no son necesariamente eficaces. En algunos casos, parece que los propietarios de burdeles pueden ser miembros de familias del crimen organizado que no tienen delitos a su nombre. En otros casos hombres con condenas pueden eficazmente dirigir burdeles legales mientras no sean los propietarios oficiales, a través de personas al frente u organizaciones.
3/ Eliminación de la corrupción
En dos estados se han celebrado magníficas comisiones para investigar el problema de la corrupción policial con especial referencia a la prostitución. Estas son la Comisión Ftzgerald en Queenslan (1989) y la Comisión Wood en New South Wales (1997). Hay evidencia de la corrupción de la policía, de magistrados, jueces, abogados y políticos en relación con la prostitución en algunas fuentes publicadas y en los informes de la Real Comision (Hoser, Raymond, Victoria Police Corruption, 1999; Bottom, Bob, el Padrino en Australia 1988). En Victoria y en New South Wales hay evidencia que sugiere que la práctica de dar sobredosis de heroína ha sido usada por la policía involucrada en la industria de la prostitución para eliminar mujeres problemáticas (Ibid and Evidence to Wood Comission 1997).
4/ Eliminación de la prostitución de calle
Los que proponen la legalización sostienen que las prostitutas de la calle elegirían trabajar en burdeles legales por razones de seguridad. Esto no ha sucedido y los problemas asociados con la prostitución de calle permanecen. Estos incluyen violencia severa contra las mujeres y niños involucrados, adicción a drogas, y problemas para los residentes como ser abordados, condones usados, excrementos y jeringuillas por las calles y jardines y actos sexuales que se llevan a cabo en portales y patios. Investigaciones afirman que el 80% de las prostitutas de calle en Victoria consumen drogas y 85-90 % viven en la calle. El informe del gobierno de Victoria sobre este asunto afirma que “no está interesado en argumentos morales”, a pesar de lo perjudicial de esta práctica tradicional, y “acepta que la prostitución continúe”.
Ayuntamientos y gobiernos estatales se han comprometido con nuevas legislaciones e iniciativas para enfrentar un problema que va en aumento. En New South Wales, donde la prostitución de calle está descriminalizada pero restringida a ciertas áreas, un ayuntamiento local a dispuesto “casas seguras” en las que mujeres que recogen a hombres en las zonas de tolerancia de South Sydney pueden llevar a los hombres que las compran. Las mujeres normalmente son abordadas fuera de las zonas y todavía ocasionan problemas de incomodidad a los residentes. Las casas seguras han sido identificadas por la policía como implicadas en la distribución de drogas como muchos otros burdeles.
En St. Kilda, Victoria, donde se calcula que hay 350 mujeres en prostitución de calle, fue abandonado un plan para crear “Centros de trabajadores del sexo” y zonas de tolerancia justo antes de unas elecciones después de que residentes y comerciantes manifestaran su fuerte oposición. Casas seguras y centros de trabajadores del sexo bajo el control del gobierno local es igual a burdeles estatales. Una dificultad en la creación de las zonas de tolerancia es que lo que se tolera es la actitud agresiva de los hombres hacia la prostitución cuando abordan y abusan de las mujeres. De esta forma dichas zonas quitan los derechos de las mujeres que no son prostitutas a caminar en ciertas áreas de las ciudades y convertirlas en zonas para el ejercicio de la violencia de los hombres.
5/ Eliminación del tráfico de mujeres
La legalización y descriminalización conducen al crecimiento de la industria de la prostitución. El tráfico de las mujeres para suministrar a los burdeles legales e ilegales es un resultado inevitable. Los que están en el negocio encuentran difícil disponer de mujeres a nivel local para suministrar una industria en expansión y las mujeres traficadas son más vulnerables y más rentables. Las mujeres traficadas en Victoria están en burdeles legales e ilegales. Pueden trabajar legalmente en burdeles legales con permisos de trabajo si los traficantes las avalan en su nombre para el estatuto de refugiadas. Los traficantes venden las mujeres para los burdeles legales e ilegales en Victoria por 15.000 $ cada una. Las mujeres están atadas a la deuda y los beneficios de su esclavitud no los reciben ellas. Hay investigaciones en curso en varios burdeles suburbanos sospechosos de usar a mujeres traídas del sur este de Asia con visados de turistas. La policía sospecha que se las fuerza a tener relaciones sexuales con 800 hombres para pagar la deuda a sus traficantes antes de recibir ningún dinero. Se estima que del tráfico de mujeres se obtiene 1 millón $ a la semana.
El protocolo 2000 sobre el tráfico de personas de la Convención sobre el crimen organizado de la ONU reconoce la conexión entre el tráfico de mujeres y la prostitución y hace una llamada a los estados para poner en marcha estrategias que reduzcan la demanda de prostitución. La legalización de la prostitución de burdel, en mi opinión crea la demanda. Si la industria de la prostitución crece, los propietarios de burdeles requieren mujeres traficadas para satisfacer la demanda. Esto ha ocurrido en las ciudades europeas donde la prostitución de burdel ha sido tolerada recientemente. En Ámsterdam, donde la prostitución de burdel fue formalmente legalizada en 2000, los propietarios solo pueden emplear mujeres con permisos de residencia comunitarios y que están registradas para trabajar como prostitutas. Los propietarios de burdeles se quejan fuertemente de que han perdido a la mayoría de sus trabajadoras y no pueden satisfacer la demanda. Además las mujeres que cumplen los requisitos están asustadas por los requisitos de que las mujeres prostitutas tienen que ser identificadas y las autoridades fiscales informadas. Así que hay presiones para crear “el acceso legal y controlado al mercado holandés” para los que normalmente se llama “ilegales” y levantar temporalmente la prohibición sobre los “ilegales”. La idea de que debería de haber tráfico legal en respuesta a una demanda en aumento contradice completamente los requisitos del Protocolo Opcional 2000.
6/ Mayor seguridad de las mujeres
El interés por la salud de las mujeres en prostitución se apunta a menudo como una de las razones para legalizar la prostitución por los gobiernos. Las mujeres en prostitución experimentan dos formas de violencia, una por la que se paga y otra por la que no se paga. La violencia que no se paga incluye violaciones, agresiones y asesinato. La que se paga o “comercial” incluye toda la actividad diaria de la prostitución, que según los investigadores, las mujeres tienen que disociarse emocionalmente de forma rutinaria para sobrevivir. Cuando la prostitución de burdel se legalizó en Australia, los gobiernos estatales trabajaron con organizaciones del trabajo del sexo subvencionadas para crear códigos de seguridad y salud en el trabajo para la industria. Estos códigos son muy útiles para mostrar cuan violenta es la prostitución para las mujeres. Voy a usar estos códigos para mostrar la violencia de la prostitución. La investigación que llevó a cabo Mary Sullivan sobre este tema es muy útil para demostrar la violencia de la industria. La idea que hay detrás de la SST (Salud y Seguridad en el trabajo) es que la prostitución puede ser tratada como la peluquería o el trabajo de oficina y los códigos para cubrirlos son resbaladizos. Sin embargo donde los códigos apuntan la violencia de la prostitución muestran la realidad de las relaciones de poder involucradas en macabros detalles. Hay un programa estatal de autodefensa y resolución de conflicto para la industria del sexo, por ejemplo, muestra como las mujeres prostitutas pueden encontrarse en situaciones parecidas al secuestro. Se forma a las mujeres sobre como reaccionar en situaciones de amenaza.
El programa “Ugly Mugs” que opera en todos los estados que tienen legalizada la prostitución muestra lo gravemente peligroso del trabajo de la prostitución. En el programa, informes sobre compradores violentos se distribuyen a la policía, trabajadores sociales y mujeres prostitutas. Esto no es necesario en otras formas de trabajo de las mujeres. Los SST códigos sugieren que la mujer ejerza su “intuición” para resolver si los compradores pueden ser violentos. Las mujeres prostitutas pueden, sin embargo, ser despedidas por sus empleadores si rechazan a un cliente que consideran que puede ser peligroso.
Las mujeres no escapan a la violencia no pagada en los burdeles legales. Un ejemplo de violencia no pagada viene del burdel mas elegante de Melbourne, The Daily Planet, que cotizó en bolsa en Febrero de 2003. El Daily Planet tiene timbres de alarma en las habitaciones que las mujeres pueden presionar para llamar al “matón”. Desgraciadamente las mujeres solo tocan el timbre después de haber sido golpeadas. Un matón de burdel entrevistado en un periódico local explica que él corre arriba y rompe la puerta cuando suena el timbre (las cerraduras son frágiles). Pero el daño ya ha sido cometido. No hay forma de prevenir que las mujeres sean golpeadas en los mejores burdeles y esto, según el matón, es muy frecuente. Los códigos SST en los burdeles legales en Australia sugiere que deberían de haber timbres de alarma en las habitaciones de burdeles. Una limitación es que los timbres pueden estar en la pared junto a la puerta y mientras una mujer está siendo obligada y violada no puede tener acceso al timbre.
Las formas de lesiones pueden ser particularmente severas para las mujeres que trabajan en sadomasoquismo. Los códigos SST recomiendan que la practica sadomasoquista es más segura que el sexo convencional porque hay menos probabilidad de comunicar infecciones de transmisión sexual. Pero recomiendan la formación en el uso del equipo sadomasoquista como marcas de hierros, látigos y bastones, cera caliente e instrumentos de horadar por el daño que causan. Fluidos corporales como la sangre, vómito, orina, heces, saliva , semen, apuntan, pueden contener infecciones. Hay consejos acerca de cómo hacer penetración del puño en ano y vagina lo cual puede desgarrar el colón y poner en peligro la vida.
La legalización hace que los hombres sean más exigentes en prácticas que no gustan a las mujeres y hace a las mujeres más impotentes a la hora de resistirlas porque hay mayor competencia y da más poder a los propietarios de burdeles. Uno de los resultados es que hay un gran aumento de la demanda de sexo anal. Las mujeres prostitutas cobran más por el sexo anal porque es siempre doloroso pero cobran extra si el pene es largo porque causa un mayor dolor. Los propietarios de burdeles pueden exigir a las mujeres realizar sexo anal preguntándoles cuando van al burdel buscando trabajo si están preparadas para someterse a ello.
Una autobiografía de una mujer prostituta de mi ciudad de Melbourne da una útil descripción de las prácticas en un ordinario burdel legal. La autora describe como intenta mantener control sobre las molestias y el dolor que tiene que soportar:
“Control, no quejarse cuando un hombre coge mis pechos tan fuerte que produce dolor. Control para mantener mis piernas estiradas en el aire cuando están temblando. Control contra los golpes por atrás, cuando mi cara se hunde en la almohada y mis brazos tiemblan y mi espalda se sacude con cada penetración. Control para no obstruir una lengua viscosa en mi boca, ahondando húmeda en mi oreja, comiendo mi garganta, Control para no sacudirme bruscamente cuando la uña de un dedo penetra en mi ano, cuando alguien rasca en mi vagina inflamada y siento mi cara palidecer de dolor. Si la guía no tiene sentido en relación con la prostitución de burdel, son ridículas en la de compañía. La industria de compañía incluye que visitan las casas de los compradores, donde no se han hecho controles de seguridad, higiene o ninguno de los objetivos de higiene y seguridad del común puesto de trabajo. Las guías de seguridad publicadas por la organización del gobierno del estado llamada RHED (Recursos de salud y educación en la industria del sexo), que está unido a un servicio comunitario de salud del gobierno, muestra la ridiculez de la idea de salud y seguridad laboral en relación con la prostitución de compañía. La organización se auto describe como “un sevicio para la industria del sexo en Victoria” para proporcionar sanidad, educación, apoyo y defensa a las mujeres prostitutas y aparentemente pretende promover la solidaridad entre las mujeres prostitutas a nivel nacional. Sus consejos de seguridad para las trabajadoras de compañía que aparecen en la Web incluyen:
- Bolígrafos, chillidos, silbidos y sprays pueden ser buenas armas y pueden darte la oportunidad de escapar.
- Asegúrate en los primeros 10 minutos de encontrar al cliente. Desde el momento en que te quedas a solas con el cliente es importante estar en control de la situación. Sé educada y amable –esto es a menudo el mejor modo de estar en control- incluso cuando el cliente actúa como un gilipollas.
- Si tu misma conduces, aparca el coche de forma que solo pueda verse la parte de atrás desde la casa (por ejemplo detrás de un arbol o arbustos) y deja la radio del coche encendida (esto le dará a entender al cliente que alguien te está esperando).
- Ten tus cosas cerca de la puerta todas juntas, así puedes cogerlas rápidamente si necesitas salir deprisa.
Una cultura de prostitución
La legalización de la prostitución no solo fracasa en aliviar los daños de la prostitución, sino que crea nuevos y serios daños. Crea una cultura de la prostitución. Cuando la prostitución de burdel se legaliza la actitud de prostitución de los hombres se normaliza. La prostitución toma un lugar ordinario y cotidiano en la cultura de chicos y chicas, a mujeres y hombres se les educa en que la actitud de los compradores, en Melbourne en 1998, 60.000 hombres por semana, es aceptable. La cultura que crea la prostitución legalizada tiene efectos dañinos en el status y el día a día de las vidas de todas las mujeres en esa cultura. En Melbourne hay burdeles en muchas calles, incluso un burdel sadomasoquista y un burdel ordinario en la calle donde yo vivo. Los niños caminan y pasan por delante de los burdeles de camino a la escuela y compran sus trajes de baño en una tienda enfrente del burdel. Los propietarios de los burdeles están en el Rotary Club y tienen un perfil modelo en los periódicos respetables. Los burdeles cotizan en bolsa.
Conclusión: Legalización de la violencia contra las mujeres
Los estados que legalizan prostitución, bajo la presión de la demanda de la industria del sexo, crean para si mismos un inmenso problema. La industria ilegal es siempre mucho mayor que la industria legal. La prostitución de calle crece con la de niños. El tráfico de mujeres crece para servir la demanda en aumento de trabajadores que no puede ser abastecida en los países ricos. Los estados se encuentran bajo presión para cambiar su legislación constantemente y descubren al mismo tiempo nuevas áreas en las que la prostitución ilegal y no regulada se lleva a cabo, como los clubs de “baile de regazo”. La industria los presiona para eliminar controles, así pueden crecer y operar más fácilmente, tales como eliminar restricciones en publicidad en intercambios de empleo para trabajadores o restringir a criminales de poseer burdeles. Se crea una cultura de la prostitución que fomenta esta forma de violencia contra las mujeres y socava el estatus de mujeres y chicas. Lo más importante es que los estados que legalizan están legalizando la violencia contra las mujeres y en lugar de retar dicha violencia y llevarla a su fin, se encuentran inmersos en la regulación de dicha violencia. Ellos deben crear códigos de licencia que dicten donde debe ser llevada a cabo la violencia y bajo qué condiciones, ellos crean códigos de seguridad en la salud y en el trabajo que dicen qué formas de violencia pueden tener lugar y los límites que pueden ponerse a ello. Ellos (los estados) obtienen beneficios de las licencias y los impuestos que pueden verse como que viven de las ganancias de la violencia.
Las responsabilidades del Estado
Debería ser responsabilidad de los estados poner fin a la violencia contra las mujeres. Según la ONU la violencia contra las mujeres es definida como una práctica dañosa cultural y tradicionalmente. Los estados son llamados por la convención a la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW) para trabajar y poner fin a las actitudes dañosas que subyacen en tales practicas culturales dañosas. Esto significa que los estados deberían llevar a cabo campañas en las escuelas para disuadir a chicos y hombres en el abuso a las mujeres de esta forma. También, si han firmado el Protocolo Opcional 2000 sobre el tráfico en la convención de crimen transnacional, deberían introducir legislación para disuadir la demanda de explotación sexual. Esto sería llevado a cabo no solo en la educación en las escuelas sino con legislación como el modelo sueco que penaliza la compra de servicios sexuales. La legislación que tiene como meta a los compradores, proxenetas y traficantes y descriminaliza las mujeres que sufren daño, pondrá la política de prostitución en línea con políticas de estado progresistas sobre otras formas de violencia contra las mujeres, como la violación y la violencia doméstica.
¡Ah, ahora me explico!
Por OktubreRojo -
Tuesday, Oct. 06, 2009 at 12:59 PM
Yo creí que esto era en serio. Resulta que acá están todos fumados y se les da por chatear ¡con razón! ¿Así que no te comprás "mi Revolución" Dellepiane? (que te aclaro que no es mía, nene, la Revolución es de todos o no es de nadie ¡aprendelo! si ya no estás demasiado limado, claro, y todavía podés aprender algo...) Ya veo lo que te comprás vos: la María de la buena ¿no? y te la fumás toda y después así quedás, papá. Como parece que soy el único acá que busca plantarse en la realidad para cambiarla de base ¡y en serio, carajo! Entendí por fín en qué consiste tu tan proclamada con bombos y platillos Causa "anti-patriarcado"... ¡Ahora sabemos lo que es "La Revolución de la Bombacha" compañeros! Resulta que es como el Socialismo, pero parcial, en chiquito y en clave pequebú moralista ja,ja,ja. ¿Nadie lo leyó ahí arriba? Despiértense que yo les cuento: resulta que las brigadas de Carlitos Dellepiane, indignados en lo más profundo de su moral burguesa, lo que plantean es expropiar ¡sí expropiar! pero solito y solo a las "industrias" del "Comercio Sexual" y de la Pornografía... Y con los recursos que recuperen de eso, entonces los van a aplicar para darles una salida económica y alternativas laborales a las "trabajadoras sexuales liberadas" ¡Y a ningún otro laburante más! y colorín colorado ahicito nomás nuestra "revolución" se ha terminado ja,ja,ja,ja. ¿Cazaron cómo es la mano cumpas? lo que el Socialismo siempre ha planteado como plan de acción a implementar para todo el conjunto de la Sociedad y emancipación de las masas populares, éstos pichones de burgo lo quieren instrumentar pero sólo en el ámbito "chanchito" del porno y los quilombos... ¡Con razón Dellepiane no me contestaste ni mú a lo que te había planteado sobre Cuba! Con ésta "socialización de los piringundines" (ja,ja) Carlitos puede jugar a ser el Che Guevara sin pelearse con su papá, que podrá seguir explotando de lo más pancho a sus obreros sabiendo que con sus empresitas "decentes" no se van a meter ¡No, si la Revolución de la Bombacha está para otra cosa, por favor compañeros! ja,ja,ja. Todo bien Dellepiane, vos fumá...
El clarividente...
Por Carlos Dellepiane -
Tuesday, Oct. 06, 2009 at 1:21 PM
tukudellepiane@hotmail.com
...,revolucionario "Oktubre Rojo" tiene poderes magicos (donde le habra quedado el materialismo historico dialectico) y a traves de una pantallita puede adivinar si uno es o no "pequebu" o si el papá de uno tiene una empresa o es un laburante.
¡Que cagada! otro dia mas de depresion, "Oktubre" desde su cobarde anoniumato me bardea con la misma soberbia "revolucionaria" que viene desplegando en todas sus intervenciones, jajaj
Si cuando despues de masacrar a rolete los "revolucionarios" implementan un estado "obrero" que entre otras cosas prohiba al pueblo deleitarse y abrir sus cabecitas fumandose una ganja, fruto de la Pacha, menos aún da para comprar su programita "socialista". Son los mormones de la "izquierda" parece. Pero tampoco me interesa dialogar con gente asi, hay demasiado poco en comun, sus recetas para el mundo perfecto me dan por el centro de las pelotas, como a la gran mayoria de los laburantes como yo. Este es un espacio de genero donde militantes en genero y diversidad tratamos las cuestiones especificas de la tematica a la cual nos abocamos, cosa por supuesto "burguesa" para los iluminati que no admiten otra variable que la de la clase para los conflictos sociales y otra forma de opresion que no sea la estrictamente economica.
Que ladren lo que quieran. No nos van a callar ni a impedir que activemos por lo que consideramos justo: la equidad de las personas mas alla de la sexuacion biologica, la identidad de genero y la orientacion sexual. ME VOY A FUMAR UN PORRO, GENTE, QUIEREN UNA SECA??
REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!
Cultura de la Prostitución:
Legalización de la Prostitución de Burdeles en Victoria, Australia
Sheila Jeffreys.
Profesora Colaboradora en Ciencias Políticas de la Universidad de Melbourne, Australia.
UNA CULTURA DE PROSTITUCIÓN
Cuando la prostitución se legaliza o despenaliza, se crea la cultura de la prostitución la cual tiene unos efectos dañinos, no sólo sobre las mujeres prostituidas si no sobre todas las mujeres que viven en esa cultura. Esta dañina cultura de la prostitución existe en Victoria, Australia. Como la práctica de la prostitución ha sido regularizada se ve como algo ordinario. Hay burdeles en muchas calles. Los niños pasan por delante de burdeles en su camino al colegio y compran sus trajes de baño en la tienda opuesta a un burdel. Los dueños de los burdeles están en el Club Rotativo y son perfilados como modelos en periódicos respetables. Los burdeles cotejan en bolsa. 60.000 hombres compran mujeres prostitutas cada semana.
En muchos países la legalización o despenalización de la prostitución de burdeles se considera en el presente como una manera de tratar los problemas asociados con el abuso de hombres sobre mujeres prostituidas. En sus campañas sostenían que la legalización de burdeles en Victoria era un ejemplo positivo, la crême de la crême de la prostitución internacional. Por esa razón es importante examinar cuidadosamente lo que la legislación significa para las mujeres de Victoria. Ha creado la cultura de la prostitución.
LEGALIZACIÓN
La prostitución en burdeles fue legalizada en Victoria en 1984. Fue despenalizada en Nuevo Sur de Gales en 1995. También está ahora legalizada en el Territorio de la Capital Australiana en cuyo centro está situada su capital, Camberra y en Queensland. La propuesta de legalización en el Sur de Australia ha sido denegada por ahora pero está siendo promovida en el Oeste de Australia y en Tasmania. Actualmente está siendo debatida en Nueva Zelanda también.
Los argumentos que impulsaron la legalización en Victoria fueron:
1 Controlaría la industria de los salones ilegales de masajes.
2 Prevendría la expansión de la industria del sexo.
3 Acabaría con la prostitución de la calle, suponiendo que las mujeres que ejerecen la prostitución en las calles prefieran trabajar en burdeles legales.
4 Que sería más seguro para las mujeres prostituidas el estar en burdeles legales y disminuirían los asesinatos y violaciones. Parece ser que esta perspectiva fue aceptada por todas las organizaciones feministas de entonces.
Los que quisieron dirigir burdeles legales, anteriormente llamados chulos y ahora respetables hombre de negocios, sólo necesitaron solicitar una licencia. Se formó un Consejo de Control de la Prostitución para dar licencias y regular la industria. La regulación incluía inspecciones médicas mensuales a las mujeres prostituidas.
LA INDUSTRIA ILEGAL
Según fuentes policiales actualmente en Victoria se estima que hay 400 burdeles ilegales que van cambiando y son difíciles de detectar, suponiendo que exista la intención de detectarlos. No hay un trabajo especial para la policía de controlar los burdeles legales ni ilegales después de que la legalización o despenalización se hiciera. Están bajo el control del gobierno local. En NSW aparentemente la corrupción policial fue la que dictó la introducción de la despenalización de los burdeles allí para que de este modo la policía no tuviese ningún rol. Las Concejalías locales tienen que controlar los burdeles ellos mismos y no tienen ni el personal ni los recursos económicos. Lo mismo ocurre para detectar los burdeles ilegales en Victoria, las Concejalías locales tienen que financiar detectives privados para que vayan a los burdeles y pagar por sexo. Una investigación para detectar burdeles ilegales en Yarra, en la costa de Melbourne costó a los contribuyentes $42.000 en los últimos meses. Los investigadores que trabajan en burdeles sin licencia firman declaraciones juradas del perfil de los servicios sexuales que les han ofrecido. Entonces lo presentan al magistrado quien puede prohibir la entrada al local. Esto castiga a los propietarios del local pero no a los que operan el burdel que sencillamente cambian los lugares de negocios
Hay poca duda de que la industria ilegal está fuera de control. La legalización o despenalización ni previene ni puede prevenir los burdeles ilegales. La policía de Melbourne sospecha de un hombre de Hong Kong que opera en 6 burdeles sin licencia en las afueras del Este de Melbourne, ganó más de $8 millones en los pasados 3 años.
Los efectos de la despenalización de la prostitución en Nuevo Sur de Gales en 1995 han sido similares. Los burdeles se han multiplicado por cuatrocientos y la gran mayoría no han acudido, como se supone debían hacer, al consejo local para conseguir las licencias. Los Consejos no pueden permitirse el pagar a personal especial para entrar en burdeles ilegales para dar prueba de que están infringiendo las regulaciones proyectadas.
PROSTITUCIÓN EN LA CALLE
En el momento de la legalización se pensó que las mujeres que ejercían la prostitución en la calle con gran riesgo de muerte y serias lesiones, podrían trasladarse a los burdeles legales y estar más seguras. Esto también aliviaría el incordio del comportamiento masculino en la prostitución. De hecho la prostitución en las calles es un enorme problema social en Melbourne. Se estableció una investigación gubernamental sobre los problemas que causaba el comportamiento masculino en St. Kilda en el 2001. El número de mujeres que ejercen la prostitución en la calle ha aumentado rápidamente en esta área a un número estimado de 350. Los abusadores varones usan sexualmente a las mujeres en jardines delanteros de las casas o sobre las escaleras de entrada de los vecinos. Hay problemas con los condones usados, excrementos y agujas. Lo que recomendaba el informe era el establecer zonas de tolerancia donde los hombres podrían solicitar mujeres y “casas seguras” donde ellos podrían usar a las mujeres. Las casas seguras serían burdeles del estado aunque el consejo esperaba que sociedades benéficas como el Salvation Army las administrara. La recomendación fue aplazada porque era muy impopular entre los vecinos y había elecciones pendientes.
En Sydney y en New South Wales han sido establecidas zonas de tolerancia donde se supone que las mujeres prostituidas se encuentran con sus abusadores en casas seguras donde pueden alquilar habitaciones. Esta política ha sido manifiestamente insatisfactoria. Las mujeres prostituidas no se quedan en las zonas y se van a áreas residenciales de los alrededores.
TRAFICO
La legalización y despenalización llevan al aumento de la industria de la prostitución. El tráfico de mujeres para cubrir los burdeles legales e ilegales es un resultado inevitable. Empresarios del sexo tienen dificultades en suplir sus necesidades con mujeres locales y las mujeres traficadas son más vulnerables y rentables. Las mujeres traficadas son colocadas por igual en los burdeles de Victoria, en los legales e ilegales. Pueden trabajar legalmente en burdeles legales con permisos de trabajo si los traficantes aplican en nombre del estatus de refugiado. Los traficantes venden en Victoria las mujeres a burdeles legales e ilegales por un precio de $15.000 cada una. Las mujeres están endeudadas, así que las ganancias de su esclavitud no les llegan a ellas. Está habiendo investigaciones sobre varios burdeles suburbanos de los que hay sospechas de estar usando mujeres traficadas desde el Sudeste Asiático con visas turísticas. La policía sospecha que están obligadas a tener sexo con 800 hombres antes de recibir ningún dinero para pagar las deudas contraídas con sus traficantes. Parece ser, según dijo el portavoz de la policía, que vienen aquí por encargo. Se estima que ganan $1millón por cada mujer traficada a la semana.
¿ESTÁN LAS MUJERES MÁS SEGURAS EN BURDELES LEGALES?
La prostitución en la calle, se argumenta es extremadamente peligrosa. Las mujeres corren el riesgo de ser violadas y asesinadas, golpeadas, acuchilladas. Las mujeres prostituidas reciben el odio de los hombres hacia las mujeres y el de la sexualidad que ellas parecen representar. De aquí resulta la violencia que ellas sufren. Con la prostitución en los burdeles, estos problemas extraordinarios se supone que son reducidos. Vamos a considerar los burdeles legales de Melbourne, supuestamente la crême de la crême de la prostitución. Una de mis alumnas investigó en un burdel legal entrevistando a las mujeres antes y después de sus “citas” sobre los límites que intentan crear para controlar lo que los hombres eran capaces de hacerlas y hasta que punto estaban satisfechas.
El burdel que ella estudió tenía un salón en el cual tenían lugar las introducciones. Todas las mujeres esperaban en el salón. Los hombres entraban de uno en uno para hacer su selección y ellas tenían que competir para ser elegidas. Se levantan y tocan a los hombres sexualmente y compiten con las demás en ofrecer lo que van a darles. Algunas llegan a ofrecer sexo sin usar condones si necesitan particularmente el dinero. Después suben a la habitación. A menudo ellas se aplican lubricante en el baño porque los hombres serían infelices si tienen la impresión de que ellas no están excitadas sexualmente y algunos se negarían a pagar. Entonces la mujer tiene que intentar controlar el encuentro. Los hombres a veces quieren un “todo alrededor del mundo”, esto es, acceso a cualquier orificio de cualquier forma y el derecho a tocar cualquier parte del cuerpo de la mujer. Ella entonces debe luchar para restringirle sin perder al cliente.
Los hombres pueden retorcer pezones y penetrar los dedos dentro del ano de las mujeres.
Una mujer relato que cobraba $500 por una penetración anal pero que dependía de lo larga que fuese, un pene más largo significa más dolor.
Otra mujer dijo que un hombre empezó a ponerse lubricante en el puño y cuando ella le preguntó que para que lo hacía el contestó que para joderla con el puño.
La demanda de joder con el puño sugiere que el aumento de violencia y prácticas vejatorias llevadas a cabo sobre mujeres en pornografía están educando a los hombres en los que desean hacer a las mujeres, primero en la prostitución y después con sus compañeras. Esto también se refiere al sexo anal.
Una mujer cuando bajaba después de su “cita” se duchaba durante 10 minutos con agua muy caliente para quitarse la suciedad de su cuerpo. Antes de una cita una mujer tenía carne de gallina, su piel se estremecía al pensar en lo que tenía que pasar. Por un abuso sexual es para lo que paga el hombre. Las mujeres disocian la experiencia horrorosa para sobrevivir usando técnicas psicológicas o drogas y alcohol.
Las mujeres prostitutas no son otro tipo de mujeres que puedan soportar las manos y penes no queridos en o sobre sus cuerpos más fácilmente que otras. Es cierto que muchas han experimentado previas violencias sexuales en su infancia o vida adulta de manera que la violencia de la prostitución puede parecer menos severa que otras formas de violencia que ya han sufrido. Pero las mujeres prostituidas odian la violencia diaria de la prostitución como lo odia cualquier otra mujer. Aquellos que aceptan la prostitución como una ocupación legítima están aceptando que ciertas mujeres pueden ser puestas aparte como objetos de acoso de lo que exactamente las otras no prostituidas buscan el librarse de ello en sus trabajos y en sus vidas.
Esta es la historia de la forma más respetable de prostitución en el mundo. Aquí en Australia hay códigos para la implantación de Salud y Seguridad Ocupacional (OHS) en los burdeles redactados por las autoridades estatales, pero solamente para el pequeño número de burdeles que hay legales. Es duro llevar a cabo los códigos OHS para un trabajo en el cual las mujeres están regularmente con riesgo de violencia y enfermedades que amenazan su vida, donde se las puede exigir el aceptar heces y orina así como semen, donde tienen que sufrir el daño psicológico de disociación y/o acoso y abuso sexual. Los códigos de otros lugares de trabajo requieren aislamiento de las sustancias peligrosas, usando guantes, etc. mientras que en la prostitución una sustancia potencialmente letal, el semen, es inyectada directamente dentro del cuerpo de “el trabajador”. Las mujeres prostituidas no están en situación de usar guantes y aislar el semen en recipientes especialmente seguros. Ellas tienen probablemente que aceptarlo sobre sus caras y dentro de cualquier orificio.
BURDELES SADOMASOQUISTAS
Los burdeles sadomasoquistas son un área creciente de la industria de la prostitución actualmente por dos razones. Una de las razones del sadomasoquismo es que han llegado a ser un sector del mercado enormemente rentable con clubes, equipamiento, pornografía y burdeles todo en uno. Otra es que el S.M. ofrece en Australia una forma de asentar burdeles ilegales. Los burdeles S.M. generalmente no solicitan las licencias para burdeles argumentando que no se usa el sexo. Se presentan a ellos mismos como terapia y creadores de fantasías. De hecho mi junta de distrito está buscando las pruebas que demuestran que se hacen actos sexuales en los burdeles S.M., pero están teniendo grandes dificultades. Diferentes formas de fuerte violencia ocurren en estos burdeles. No sólo contienen domadoras y actúan con violencia hacia los hombres.
Las mujeres son proporcionadas como esclavas sexuales y pueden sufrir duros golpes según los abogados de los centros de crisis de violación en Australia a donde ellas buscan ayuda.
EDUCANDO A LOS HOMBRES EN VIOLENCIA SEXUAL
Prostitución y violación van de la mano.
Bastante razonablemente muchas supervivientes de la prostitución lo llaman violencia sexual de la prostitución comercial o violación comprada. En la prostitución los hombres pagan por mirar (como en la pornografía) o el llevar a cabo sobre cuerpos de mujeres una serie de prácticas que, en su forma no comercial, son precisamente las prácticas de violencia sexual masculina que las mujeres se preocupan de que no ocurra en sus dormitorios, calles, a niños, en sus trabajos. No sugiero que la prostitución sea la única razón de la existente violencia sexual porque ocurre en muchas culturas en las que no hay prostitución y necesita ser entendido en términos de dominación machista. Sin embargo la industria del sexo educa a los hombres en estas prácticas. La práctica más usada es la relación sexual no deseada en la cual las mujeres prostituidas disocian para sobrevivir mientras el hombre la penetra sin importarle la persona. Él entonces esperará que su compañera acepte las mismas prácticas. En las líneas de teléfono sexuales las mujeres tienen que disociarse para superar el abuso de los hombres que han pagado para hablar. En las llamadas telefónicas obscenas realizadas por los hombres, a veces los mismos, se entrometen y amenazan a mujeres en sus casas. En la prostitución los hombres hablan usando vocabulario obsceno y degradante hacia las mujeres y las acosan sexualmente, tocando partes de sus cuerpos que ellas quieren proteger y demandan prácticas que las mujeres no quieren permitir. En las calles y lugares de trabajo hacen exactamente lo mismo excepto que no pagan. El placer puede ser más intenso cuando no hay consentimiento de las mujeres. En prostitución las mujeres son azotadas, o se tienen que vestir como bebés o jovencitas. Todo esto forma y anima a los hombres a usar la brutalidad y el abuso sexual a niños.
NORMALIZACIÓN DE LA PROSTITUCIÓN
La política de legalización de burdeles en Victoria ha fallado dramáticamente en todas sus metas. Cuando fue tomada esta decisión no se consideró de qué forma podría afectar al estatus, las vidas y las relaciones a todas las mujeres del estado. De hecho la cultura de la prostitución se ha desbordado en la comunidad empresarial, en las carteleras de las calles, en los medios de comunicación locales, y afecta a las relaciones que las mujeres tienen con sus compañeros y con los hombres de su trabajo. La legalización ha normalizado el comportamiento de los hombres en la prostitución. Como resultado de haber sido aceptados, los clubes de desnudos se trasladaron a Victoria en 1993 y ahora prosperan bajo en eufemismo de “Club de Caballeros”. Se abrió una investigación estatal como resultado de los rumores de que en estos clubes se ejercía la prostitución. Pero es difícil de probar.
En otros contextos donde no hay esa aceptación de la prostitución ha habido resistencia comunitaria en encubrirlos y los clubes han sido rechazados, como en Glasgow, por ejemplo. Hay ahora una campaña contra ellos en Dublín. En Australia la idea de esta campaña no es realmente pensable porque la explotación sexual de los hombres hacia las mujeres está normalizada, como resultado de estos años de legalización de los burdeles de prostitución.
Con el crecimiento de la industria nuevos votantes jóvenes son introducidos en el comportamiento de la prostitución. En 1998 se estimaba que 60.000 hombres en Victoria abusaban de mujeres en la prostitución cada semana y la cifra parece ser superior en la actualidad. Generaciones de hombres y chicos están formados en una conducta de prostitución. Estos hombres serán los turistas sexuales y viajeros de negocios que abusarán de las mujeres que ejercen la prostitución en otros países, muchas de las cuales serán traficadas a esos destinos.
EL PAISAJE DE LA CULTURA DE LA PROSTITUCIÓN
Hay ciertas restricciones para la ubicación de los burdeles. No pueden estar cerca de iglesias o escuelas. Los burdeles ilegales no sufren estas restricciones. Los burdeles legales, sin embargo, están en las principales calles comerciales y en calles residenciales. Son simplemente parte de la vida ordinaria en la ciudad. Los hombres salen de los burdeles sonriendo con satisfacción cuando los viandantes arrastran sus compras o niños. Anuncios de burdeles y clubes “tabletop” aparecen en enormes carteleras a lo largo de las mayores arterias de la ciudad, ofreciendo las mujeres como objetos para el uso de los hombres. En el Centro de Exhibición Estatal tiene lugar cada año la exhibición de la industria sexual, SEXPO, los burdeles y clubes de desnudo exponen a las mujeres que tienen para ofrecer, pornografía, desnudos, y “lapdances”(las mujeres se sientas sobre las piernas de los hombres y se mueven) son expuestas frente a miles de ciudadanos con el patrocinio del Estado. Periódicos locales contienen anuncios de burdeles locales llamados Ciruelas Orientales o Románticos.
SECTOR DE MERCADO RENTABLE
Las páginas financieras como las páginas de noticias de los periódicos encuentran la industria de la explotación sexual excitante consiguiendo los beneficios necesarios invirtiendo en prostitución. El periódico Age dedicó la página frontal de la sección de negocios a SEXPO en 1998 al lado de una descripción de la industria sexual de Australia y dice tener un ingreso estimado al año de $1,2 billones. El burdel The Daily Planet va a cotizar en bolsa en el 2003.
NORMALIZACIÓN DEL PROXENETISMO COMO NEGOCIO RESPETABLE
Un ejemplo de lo respetable que ha llegado a ser el proxenetismo es la presentación de la dueña de un burdel en la sección Mi Diario del periódico Sunday Age el 13 de Octubre de este año. Esta presentación cubre la vida laboral de prominentes ciudadanos de Melbourne, generalmente mujeres. En una ocasión fue la directora de un famoso colegio privado e niñas y la pasada semana fue a un sombrerero que hace sombreros para las mujeres cuando van a las carreras de caballos. La dueña del burdel es una tailandesa llamada Chailaí Ricardson, descrita como propietaria y directora del burdel Top of the Town, en la calle XXX. El periódico hace una introducción con el perfil de la mujer y después detalla lo que hace cada día de la semana.
Richardson, nos han dicho, conoció a su marido cuando él estaba construyendo el burdel hace 11 años. Ella es vicepresidenta de la Asociación Tailandesa. La gran mayoría de las mujeres traficadas que son vendidas en condiciones de esclavitud por su deuda en ambos burdeles, legales e ilegales de Melbourne son tailandesas. En su burdel trabajan 100 mujeres. Ella dice: “hay mucha presión sobre las señoras. A veces les cuesta hacer frente a su trabajo... El sábado fue suave. Muchos chicos vienen viernes y sábados”. Promociona sus negocios cuando va a haber alguna convención en la ciudad como el reciente Centro de Comercio Mundial con 3.000 hombres tailandeses. Revisa a las mujeres para asegurarse de que llevan puestos los tirantes, a las mujeres no les gustan porque pican pero “les quedan muy bien” cuando se quitan la ropa. Tiene un show de desnudos los jueves, “algunos de esos hombres pueden quedarse y tener una de las señoras después”. Y finaliza, “creo que estamos aquí para probarnos a nosotras mismas y hacerlo lo mejor posible y alcanzar el máximo que podamos.
En Melbourne un artículo como este sobre proxenetismo en el periódico dominical más importante no saca comentarios adversos o cartas de lectores enfurecidos. Atender un burdel es una ocupación corriente como ser jefa. La mayoría de las mujeres que poseen o dirigen burdeles han sido ellas mismas prostitutas. No has ascensos en esta industria ni posibilidades de salir de ello si no es haciendo esto.
RELACIONES ENTRE HOMBRES Y MUJERES
La cultura de la prostitución daña la posibilidad de crear una relación igualitaria, respetuosa y honesta entre hombres y mujeres, en el trabajo y en todas las tareas de la vida. Como las nuevas generaciones masculinas se forman en una conducta de prostitución esto afectará inevitablemente la forma de relacionarse con las mujeres en sus vidas, familia, pareja, compañeras, amigas. Una relación igualitaria entre hombres y mujeres es todavía muy difícil de conseguir para muchas mujeres. La existencia de clubes de desnudo, burdeles, pornografía y la publicidad de estas formas de explotación sexual lo hacen mucho más difícil. La industria de la prostitución crea las ideas que los chicos y hombres tienen sobre las mujeres como que son objetos de uso sexual en vez de seres humanos iguales.
La industria del sexo crea la cultura de los hombres y excluye a las mujeres. En lo que son llamados “Clubes de Señores” las mujeres son pagadas para posar su vágina desnuda y afeitada frente a los hombres para que puedan mirar fijo dentro de ellas. Hace tiempo los “clubes de señores” eran para ricos de clase alta que los usaban para tratar y realizar negociaciones políticas y de negocios. Los nuevos clubes de señores son una forma de burdel en la que las mujeres son ofrecidas a los hombres desnudas para bañarse con ellos, bailar sobre sus rodillas y por supuesto, ofrecer sus “servicios sexuales”, son mucho más democráticos. Cualquier hombre con entrada puede pasar. Pero los negocios se siguen haciendo allí. Los hombres hacen tratos y negociaciones, tienen reuniones, firman tratados. Grandes empresas alquilan salas de reunión para sus reuniones y les colocan mujeres desnudas sobre las mesas durante el té y la comida. ¿Qué hace esto a favor de las oportunidades de igualdad para las mujeres en estas empresas?. Las mujeres ejecutivas pueden asistir a estas reuniones y sufrir el dolor y el apuro de ver a otras mujeres ser tratadas de esta manera o pueden negarse a ir y perder la oportunidad de ascenso. Las mujeres ejecutivas no pueden ser iguales en una cultura de prostitución donde sus colegas varones pueden sellar tratados ofreciendo prostitutas a sus clientes o acompañar a sus clientes a los burdeles.
Las mujeres del mundo jurídico están particularmente afectadas. En Melbourne los clubes “tabletop” están en el distrito jurídico. Las abogadas ven a sus compañeros abogados ir a la hora de la comida a estos clubes. Las secretarias tienen que mentir a sus mujeres cuando llaman preguntando por sus maridos. Muchos grupos de mujeres están afectadas por este comportamiento de los hombres respecto a la prostitución. La existencia de la industria del sexo y la forma en que se entrelaza dentro de los negocios que hacen los hombres, la idea de la igualdad de las mujeres en el mundo de los negocios es una burla.
En una cultura de prostitución los chicos y chicas crecen en un mundo en el que las mujeres son vendidas a los hombres desnudas o medio desnudas, haciendo pucheros abriendo sus piernas sobre tableros, en los estantes pornográficos de la tienda de la esquina, en la tienda de vídeos, en los vídeos musicales. Las chicas aprenden que ellas son carne para que los hombres compren, intercambien y consuman. Los chicos aprenden que es razonable hacer esto a las chicas porque a ellas les gusta y están para eso. Chicos y chicas crecen en un entorno en el que la mitad de la raza humana es delegada al servicio sexual de la otra mitad.
La industria sexual es un secreto de los hombres de negocios en el que los hombres disfrutan de la explotación sexual de algunas mujeres mientas sus madres, esposas, novias e hijas no se enteran. Visitas en grupo a lugares de explotación sexual está empezando a ser una forma común entre los hombres de socializar. En “noches de machos” (antes de las bodas) explotarán sexualmente a mujeres. En fiestas verán juntos pornografía y gozarán a través de ver como abusan de mujeres.
DESTRUCCIÓN DE LA RELACIÓN HETEROSEXUAL
Los hombres no pueden ser iguales a las mujeres en la relación sexual si ellos están involucrados en la explotación sexual de otras mujeres. Los 60.000 hombres que usan mujeres prostitutas en Victoria cada semana es difícil que tengan colegas del sexo femenino. Según crece la industria más y más hombres están implicados y más y más mujeres están directamente afectadas. Cuando compañeros varones abusan de mujeres prostitutas ¿qué hacen las mujeres? O se mantiene en secreto y la esposa no se entera de lo que su marido está haciendo, lo que significa que las bases de confianza y honestidad que deberían ser la razón fundamental de una relación igualitaria están destruidas. O si la esposa se entera y tienen que tomar una decisión sobre su relación con este hombre es muy probable que le abandone. Sus hijas tendrán que pensar sobre lo que significa el que él mire los genitales afeitados de mujeres de su edad en los clubes de desnudo, que a su vez son hijas de otros hombres, o las penetran mientras ellas se disocian para sobrevivir.
Cuantos más hombres se involucren en el consumo de la prostitución más imposible llegará a ser el ideal de igualdad en la relación entre hombres y mujeres. La expansión de la industria del sexo y la creación de más consumidores varones está en dirección de choque directo con la posibilidad de una relación igualitaria entre hombres y mujeres.
EL SEXO EN LA CULTURA DE LA PROSTITUCIÓN
En una cultura de prostitución chicos y hombres son enseñados que penetrar a una mujer que se disocia para sobrevivir es “sexo”. Esto tiene un gran impacto, no sólo sobre las mujeres prostituidas en pornografía y prostitución sino sobre todas las mujeres que tienen relación sexual con hombres. El objetivo del feminismo ha sido una “autodefinida” sexualidad para mujeres, que quiere decir placentera y respetuosa. Las ideas de placer para las mujeres pueden incluir sensualidad en todo el cuerpo, puede incluir afecto, incluso amor, como bases para una relación sexual, puede que no incluyan relación sexual, o cualquier otra forma de servicio directo a los hombres que las mujeres no se sienten inclinadas a realizar. Quién sabe, pero el sexo anal puede no estar incluido en la lista creada por la imaginación de las mujeres. Ciertamente una autodefinición de sexualidad para mujeres estaría probablemente basada solamente en lo que a una mujer le da placer y no tener que actuar para los hombres. Probablemente sería una relación igualitaria basada en el respeto y no igualitaria justamente en degradación o violencia sino una sexualidad en la que la igualdad y el compartir les lleven a ambos a la excitación. Una autodefinición de la sexualidad para mujeres sería poco probable que incluyera en los sentimientos de las mujeres el que ellas aceptaran el ser penetradas porque sino no las dejan dormir, o él estaría de mal humor, o porque sino no recibirían el dinero para los gastos de la casa, o no recibirían dinero para alimentar a sus hijos. Una mujer puede ser sexual cuando le viene el deseo o cuando no, aunque puede querer siempre mucho amor cálido que no es condicional de sexo.
Esto puede sonar un poco extraño. Y es en gran parte debido a que en los últimos 20 años la industria del sexo ha construido una imagen de que el sexo es eso en completa oposición a lo que muchas mujeres han dicho que querían. A través de la pornografía y otras formas de prostitución las industrias del sexo han creado una forma de sexualidad en la cual los hombres pagan para tener acceso a una mujer que desesperadamente quiere estar en cualquier sitio que no sea ese, y que se disocia para sobrevivir. El hombre puede penetrar su boca, ano o vagina con su pene, dedos o lengua y agarrar otras partes de su cuerpo que no están en el menú. No tiene que preocuparse por su personalidad o placer. Este es el sexo de la pornografía y otras formas de prostitución.
Este es también el “sexo” que las mujeres encuentran más difícil en su relación con los hombres. Todavía la industria del sexo con su influencia sobre políticos y medios de comunicación es capaz de vender este comercio de explotación sexual como sexo real y verdadero. La industria del sexo es el mayor educador sexual en las sociedades occidentales. Ningún otro tipo de información sexual puede competir con el alcance y poder de los proxenetas como educadores de sexo. Generaciones de hombres y chicos están siendo formados bajo este punto de vista de lo que es el sexo con el poderoso incentivo del orgasmo. Esto es contrario a los grandes esfuerzos de las mujeres para ser valoradas por los hombres en más cosas que el sexo, valorar el afecto que no está relacionado con el sexo, valuar el sexo de forma que no sean sólo un agujero que los hombres penetran mientras las mujeres piensan en los problemas del trabajo de mañana. La industria del sexo llama a los hombres a usar a las mujeres como objetos con agujeros donde clavar penes y dedos mientras ellas se disocian para sobrevivir emocionalmente. ¿Qué podría ser más confuso que eso? ¿Para quién es ese sexo? ¿Y cuáles son sus implicaciones?.
Una de las implicaciones es que los chicos y hombres requieren a chicas y mujeres para reproducir los escenarios que les produjeron excitación en sitios de prostitución. Las mujeres tienen que hacer posturas, ponerse determinados fetiches y realizar prácticas que puede que odien para conseguir la aprobación del macho. Como resultado de esto, informes en periódicos dicen que en fiestas chicas adolescentes tienen que chupárselas a grupos de chicos adolescentes como algo rutinario. Más y más, mis jóvenes alumnas me cuentan que el sexo anal está siendo una parte esperada en la relación sexual. Las prácticas de pornografía y prostitución educan a los hombres y muy rápidamente está empezando a ser dado por supuesto el hacer lo mismo con chicas y mujeres.
Las mujeres no tienen recursos o una industria para expresar lo que ellas pueden querer del sexo fuera de la barahúnda creada por la industria del sexo. Nosotras no tenemos voz, a no ser que nos unamos a hablar con la voz de la industria y digamos cuanto amamos precisamente el sexo que ellos venden. Una sexualidad más allá de la prostitución sería algo muy diferente, algo que cada vez es más difícil de imaginar mientras la industria del sexo tomo todos los espacios libres para “sexo” y se muestra él mismo como educador “sexual”. Una sexualidad más allá de la prostitución sería una sexualidad de igualdad en la que mujeres y hombres, mujeres y mujeres, hombres y hombres, encuentren placer con la/el otra/o compañera/o en igualdad.
CREANDO UNA CULTURA FUERA DE LA PROSTITUCIÓN
Mientras la industria de la prostitución legalizada se extiende e influencia más y más áreas de la vida, se hace más difícil imaginarse como sería una cultura de amistad con las mujeres en igualdad. En esa cultura las mujeres intimidarían sexualmente con los hombres por placer, no por el precio de una cama o por drogas. En esa cultura hombres y chicos aprenderían que son iguales a las mujeres y a tener una relación de trabajo, familiar y de amistad con ellas basada en la dignidad y el respeto. En aquellas sociedades donde la cultura de la prostitución todavía no ha sido creada con la legalización o despenalización de los burdeles es importante rechazar los valores que la prostitución da a las mujeres. En dichas sociedades es más posible soñar e imaginar el mundo de la libertad de las mujeres y trabajar para crearlo.
Charla dada en el Seminario sobre los Efectos de la Legalización de las actividades de la Prostitución –análisis crítico.
Estocolmo, 6 de Noviembre 2002.
¿Cuál es loco al final?
Por Atahualpa -
Thursday, Oct. 08, 2009 at 1:26 PM
No la agarro ni ahí loco. La Raymond ¿es o no es una ortiva vigilante de aquellas? Vos decís que es del palo Carlos. Y la otra mina dice que es re-careta la loca. Me quedé más desorientado que Adán en el día de la Madre che. La Dra. esa no sé pero vos, Charly, tenés las re-onda loco ¡Tirá una seca para éste lado man! Arrimate al fogón que así quemamo un cañito de aquellos, quía ¿Dale? ¡¡¡Vamos tooodos a juntarnos para activar por la Kultura Kannábica locooooo!!!!!!!! ¿Te cabe o no te cabe la onda chavón? A ver cuando nos juntamos para levantar polvareda (o más bien "humareda" en este caso ji,ji,ji,ji) Pero haceme caso quía, no te colgués mal con el zurdo ese que te bardea ¿oíste chavon? Rescatate, no alucines con ondas que nada que ver. Dejá que la gente haga la suya loco. Vos tirá la mejor y el que la quiere agarrar que la agarre flaco. La mano de su propia liberación la tiene uno solo mismo y vos no los podes liberar desde afuera ¿me captás la onda? Como nuestra sagrada Pachamama que nos hace crecer sus plantitas para nutrirnos el cuerpo y el espíritu; y las hace crecer para todos por igual, pero solo el que las recoje las aprovecha ¿te cabe? Y como el padre Sol nos ilumina a todos y la madre Lluvia nos da de beber, y cada quía es libre de aprovechar los dones o no según el rollo que tenga. Y hay que ser así, como ellos, dar como da la Pacha, sin esperar a cambio loco. No te cuelgues en cortarle el mambo a nadie de que hagan lo que tienen ganas de hacer flaco. O sea que el que anda en la zurda, si le cabe que sea zurdo ¿cuál es? Y si a una mina le cabe cobrar por chupar pijas ¡y que haga la de ella, loco! no le cortes el mambo que cada uno sabrá cual es su karma ¿no te cabe chavón? Y que garchen todos con todos ¡está todo bien! La Energía Sexual tiene que fluír como fluye la lluvia hermano. Vos tirá tu onda y que la la Energía circule junto con las ondas magnéticas de la Pacha ¡que así es como debe ser! Rescatate, que hay que andar libre de malas ondas para que podamos recibir las bendiciones de la sagrada ganja que nos abre el mate para tener otro plano de percepción sensorial ¡Esa es la que cabe loco! La buena pasa por ahí chavón, pensate en todo lo que te compartí quemandote una chalita ahora mismo y vas a ver como te pega la onda hermano. ¡¡¡Aguante los Hijos de la María Juana locoooooooo!!!!
Lamentable...
Por Lyra-a -
Thursday, Oct. 08, 2009 at 3:51 PM
Mi muy estimado Carlos, temo que a ésta altura de tu adicción a la marihuana se ha tornado virtualmente imposible el mantener una conversación medianamente normal contigo. La irracionalidad de tus respuestas y acusaciones para con mi persona es de tal nivel de inconsistencia que francamente, querido mío, no merecen ser contestadas. Y otro tanto puede decirse de tus infundados prejuicios contra el destacable periódico Página 12 que nos beneficia semanalmente con la excelencia de sus Suplementos, Las 12 y Soy ¡ambos un verdadero lujo para la libertad de pensamiento bien entendida! (que tristemente algunos no están en condiciones de apreciar en todo su mérito libertario) Temo que no podemos seguir hablando en éstos términos, Carlos. Tu dificultad de comprender el que no todos están obligados a compartir tu exaltada forma de pensar, así lo atestiguan. Me da mucha pena el ver que te niegues a entrar en razones e insistas en continuar envenenando tu mente con éste tipo de deplorable bibliografía fundamentalista y exagerada que tratas de difundir por éste medio... Llena, por otra parte, de golpes efectistas caprichosos e insostenibles ¿que existan mujeres (y también hombres, lamento informarte, querido amigo) que se asuman a sí mismos como objetos sexuales hace extensible a todo el resto de quienes no optamos por esa elección personal de vida el estigma de la "cosificación"? Temo decepcionar a tu Sheila Jeffreys, pero la mayoría de nosotros no respondemos al simplismo que caracteriza su pensamiento y el de quienes la siguen, sin ánimo de ofender... Yo misma, me he divertido en grande, en ocasiones, con mis amigas yendo al Golden u otros espectáculos donde se presentan streappers masculinos y no por ello salimos de allí considerando a todos los hombres con quienes interactuamos en la vida cotidiana como "cosas" que están para proveer nuestras necesidades o seres de algún status inferior. No, mi querido, las personas normales tenemos la facultad de poder disociar lo lúdico de lo comportamental, y por tanto no mezclamos las cosas. El que tantas y tantas mujeres, en detrimento de sí mismas, continúen aceptando para sí mismas una identidad de sometidas o de prostitutas, por ejemplo; si no deja de ser algo penoso, no por ello invalida el que las mujeres que optamos decididamente por otro horizonte para nosotras y para nuestras hijas, vayamos día a día conquistando la plena igualdad en todos los campos. Como seguramente sabrías si tu fanatismo te permitiera leer e informarte objetivamente con el suplemento Las 12. No pretendo extenderme más, puesto que ya nos hemos desviado largamente del tema inicial: tus paranoides acusaciones de "fomentar" la violación (¿!) de adolescentes por parte del talentoso columnista de Soy, Alejandro Modarelli (un "señor", sí ¡y con mayúsculas!) Sin más que decirte, me despido de vos, saludándote atentamente.
LADRAN LOS FIOLOS (Y LAS FIOLAS...)
Por Carlos Dellepiane -
Thursday, Oct. 08, 2009 at 7:05 PM
tukudellepiane@hotmail.com
Andrea Dworking: Declaración en conferencia Sobre Tráfico de personas (1989)
Traducido del Inglés para Todas Contra el Tráfico por Julia Flores
(Declaración dada por Andrea Dowrking en la conferencia internacional sobre tráfico de mujeres en 1989, pese a que esta declaración fue dada hace 20 años al leerla pareciera que hubiera sido dada hayer por lo actual, lo creciente y presente del crimen que conforman la prostitución, la pornografia y el trafico de personas para explotación sexual). TCT.org
Andrea DworkingGracias, soy Andrea Dworking y me siento honrada de estar aqui y complacida de poder hablar hoy ante ustedes, me complace saber que estemos formulando estas preguntas a nivel internacional por que pienso que todos necesitamos hacernos una pregunta, y esa es.
(Por que a los hombres les gusta tanto la prostitucion?).
Por que el hecho concreto aqui es que aunque los hombres sean de derecha o sean de izquierda a todos sin excepcion les gusta “mucho” la prostitución, la proporción global del trafico de mujeres indica claramente que a los hombre les gusta comprar y vender mujeres, el sexo en esas circumstacias parece proporcionarles a los hombres un placer “especial”, el placer de poder pagarle a alguien para poder usarlo y usar el dinero como simbolo de su esclavitud y no de su independencia.
Cuando hablamos de prostitución hablamos de una definición basica del poder que se resume en estas frases.
(Yo quiero.
Y tu lo tienes que hacer).
(Yo lo quiero ahora.
Y tu lo tienes que hacer cuando yo lo diga y punto).
Este es el mismo tipo de poder que los “reyes” tienen en sociedades feudales y que ahora es el poder que cualquier hombre puede ejercer sobre cualquier mujer gracias a los sistemas que trafican con mujeres y que practicamente existen en todo el mundo, se nota que hay aqui claramente placer sexual en destruir la dignidad humana, se nota claramente que los hombres obtienen placer en el acto de repetidamente invadir el cuerpo de una mujer cuando ni siquiera saben su nombre por que tampoco les importa ya que ella esta alli simplemente por que tiene que estar.
La prostitucón es realmente el corazón de la supremacia masculina, por el simple hecho de que vemos que esta se sucede dia tras dia en todo el mundo sin parar, nos damos cuenta asi de que la prostitución es el palpitar de la supremacia masculina sea de noche o sea de dia, ya que esta se da en las cuatro esquinas en todo el mundo, las condiciones de las mujeres en la prostitución van desde el hecho de tener que estar paradas en una esquina a ser fotografiadas o al tener que estar en burdeles que son como jaulas para ellas donde son maltratadas como animales, y expuestas en fotografias que las representan como seres muertos y deshumanizados, esta institución tiene consecuencias para las mujeres en todos los niveles por ser una institución del poder masculino, la prostitucion no es creada para tratar a las mujeres como seres humanos si no como objetos sin humanidad.
El punto central del sistema de la supremacia masculina se centra en remarcar que las mujeres en prostitución son mujeres “sucias”, y ese a su vez es uno de los puntos centrales de la prostitución el asegurar que los genitales de las mujeres prostituidas son sucios que ellas en si mismas son sucias y que entre mas hombres las usen mas sucias estan, eso forma parte del placer de los hombres al igual que el poder de saber que ellas esta ahi y que ellos pueden usarlas, esa es la “utilidad” de la prostitución, y todo eso incluso algunos lo romantizan al asegurar, (el es valiente, es que es “mujeriego”, es aventurero), que las mujeres a las que los hombres usan hayan sido violadas, maltratadas, traficadas y puestas en una esquina o burdel no cambia nada en la idea de aventurero y valiente que el tiene de si mismo cuando compra a una mujer.
En la prostitución hay muchos de los elementos que se encuentran en las violaciones en grupo practicadas por hombres, la prostitucion es una especie de congreso en el que todos los hombres participan al usar el cuerpo de una sola mujer, lo que vemos en la prostitución es que la humillación de otros seres humanos les produce placer sexual a los hombres, al parecer les produce el mismo placer que les produciria el caminar con botas sobre otros.
Cometemos un grave error cuando permitimos que se debata sobre prostitución fuera del contexto de la dominación masculina, por que esta fuera de ella simplemente no existiria, la prostitución es trafico de mujeres por dinero eso es lo que es, y no simple diversión, ni una forma de “liberación” sexual, ni tampoco el simplemente el pasar un “buen” rato, ni un trabajo como cualquier otro, la prostitución es explotacion y trafico organizado de seres humanos.
La prostitución esta organizada de una manera en que los chulos controlan a las mujeres y manipulan a los hombres, son maestros en la manipulación sexual de otros hombres, lo cual no quieren decir que los hombres sean las victimas de la institución prostitucional ya que son las mujeres las que tienen que hacer lo que los hombres exijan, la mujer prostituida no existe fuera del contexto que la crea y la prostituye y muchos encuentran esto algo que esta bien, por que dentro de este lenguaje político confuso muchas mujeres nos quieren vender la idea de que diciendo lo que decimos despojamos a las mujeres en prostitucion de dignidad, pero es en realidad la prostitución en si misma la que roba la dignidad a las mujeres y no las condiciones en las que esta se da,.
Todos somos seres humanos, nosotros lo sabemos, pero parece ser que algunos no. muchos al parecer no, politicamente hablando es muy simple, las condiciones economicas y materiales son las que crean la situación de la mujer en la prostitución, muchas de ellas han sido víctimas de incesto, muchas otras han sido prostituidas por sus propios padres u otros miembros de su familia y vendidas para ser explotadas en prostitución y pornografía desde niños, hasta la pobreza se convierte en tema politico cuando hablamos de las mujeres, por que las mujeres estan en prostitución por que son pobres, por que tienen hambre, por que tienen frio, las mujeres estan en prostitución por esa condición de ciudadanas de segunda clase que el sistema les otorga, las mujeres estan en prostitución por que alguien las pone ahi, el requisito principal para que seas una mujer que termina en prostitución es que seas la hija de una mujer y esta a su vez de otra mujer anterior a ti y a ella, y esa a su vez de otra mas anterior aún que todas, y asi sucesivamente hasta el infinito.
La mujer prostituida tiene una vida humana como cualquier otro ser, pero no la vemos, nadie la ve cuando no tiene que sobrevivir tambien de la prostitución, ni nadie quiere estar en sus zapatos por el simple hecho de que los hombres las usan pero las llaman putas reduciendo de esa manera a una mujer completa a una simple criatura llamada “puta”, caricaturizandola, convirtiendola en un remedo de la mujer que era, y las mujeres en prostitución solo pueden hacer dos cosas, someterse, y sobrevivir, por que en prostitución estas dos palabras son sinónimas, por que sobrevivir en prostitución significa hacer de todo sin importar lo que sea, y solo sobrevives si finges que te gusta, y solo sobrevives si complaces al cliente y al chulo para evitar la agresion, y solo sobrevives si evitas que nadie realmente sepa lo que sientes, y solo sobrevives si evitas el dolor, y solo sobrevives si te desdoblas de manera que tu cuerpo y tu corazón esten en lugares diferentes, y solo sobrevives si logras convencer a los que te rodean y te miran de que lo que haces te gusta y de que no lo cambiarias por nada y de que eres la “puta mas feliz”.
Si logras todo eso incluso te pueden llegar a elegir “reina” por un dia, Parte de la supervivencia es ademas creerte que tu controlas a los "clientes", y creerte que tu eres la que manda, por que parte de sobrevivir en prostitución es el creerte tu misma que estas en control de lo que te sucede, pero esto en prostitución en realidad te lo tienes que creer simplemente para poder sobrevivir y nada mas, necesitas creerte que los clientes vienen por ti y no por cualquier otra y que eres importante para ellos, todo eso es pura supervivencia, cliente tras cliente sin importar el dinero que te den, se creen eso solo por que sin dignidad estarian muertas, por eso algunas se la inventan aunque sea falsa y muestran “orgullo”, orgullo en ser usadas, en los Estados Unidos vemos como en ningún otro lugar del mundo como los pornógrafos explotan este llamado “orgullo” en ser usados que algunas mujeres muestran, de manera que algunas nos diran que les gusta lo que hacen y que para ellas la prostitución es como cualquier otra cosa y que no hay ningún otro “trabajo” en el mundo que ellas quisieran tener, pero cuando analizamos sus vidas solo vemos que lo que las ha llevado a convertirse en el tipo de mujer que los cilentes buscan es incesto, violación, pobreza , coerción y necesidad y a eso es lo que muchas llaman su “elección”.
Pero la dignidad humana es algo muy diferente a eso, la dignidad humana no es sentir orgullo en ser explotados, la dignidad humana es resistencia que no se quebranta ni muere pase lo que pase incluyendo cuando te tienen de rodillas y te estan dando por detras, y aunque algo asi o peor te este sucediendo en algún lugar de ti si tienes dignidad escucharas un NO, y por encima de lo que te este sucediendo ese NO se mantendra, una voz interior te dira , tu no eres esta que esta aqui, esto no te esta sucediendo a ti, y de esa manera sabras que en realidad tu no quieres estar alli que quisieras estar en cualquier otro lugar, y el simple hecho de que sientas eso y de que escuches esa voz es una forma de resistencia, para sobrevivir no querras que nadie sepa que escuchas esa voz, pero mientras puedas escucharla significara que aun vives y que te estas resistiendo.
Todos estos son actos de resistencia de mujeres que se encuentran en situación de prostitución, estas son mujeres valientes que se atreven a ser generosas con otras mujeres en una situación similar a la suya, ayudando a que otras mujeres escapen, evitando que otras mujeres caigan, ayudando a que los seres queridos de otras mujeres no caigan en prostitución, todos esos son tambien actos de resistencia que son valiosos e importantes por que son actos politícos por que el acto politíco mas importante es el usar lo que sabes para ayudar a otros, y las mujeres que han sufrido la prostitución saben los secretos mas sucios de la supremacia masculina, y la pornografia es solo una de las formas que la prostitución toma, y lo que la pornografia significa es que un chulo ahora mismo puede incluso usar la tecnologia para vender a una mujer no una si no miles y miles y miles de veces a la vez, la puede vender millones y billones de veces y los hombres son convencidos a traves de la pornografia de que las mujeres estan hechas para eso, que las mujeres encuentran placer en ser humilladas, la pornografia es el mas grande revelador de lo que las mujeres supuestamente son y quieren por que en pornografia todas las mujeres son iguales, desde ese punto de vista la pornografia es la forma mas degradante de democracia, todas la mujeres son cosas en pornografia, todas quieren ser usadas y lastimadas y el circulo se completa cuando las mujeres que no estan en pornografia tambien empiezan a ser tratadas como las mujeres en ella (usadas, pasadas de mano en mano entre los hombres) lo cual quiere decir que las llamadas esposas y novias tambien conocen todos los mismos secretos “sucios” de los hombres y de la supremacia masculina.
Que es lo que mantiene vivas a las mujeres que son abusadas de esta manera?, algunas veces es odio, simplemente odio, pero no menospreciemos al odio por que este puede ayudarte a sobrevivir, y la gente que ha sido lastimada tiene de alguna que otra manera derecho a sentirlo y a entender que el odio aunque sea un callejon sin salida aunque parezca una trampa ese odio es parte de sobrevivir y es a la vez un puente hacia el futuro, odiar a la gente que te lastima es importante, algunas veces es rabia, pero las mujeres no les gusta mostrarla y muchas veces se lastiman a si mismas en lugar de a aquellos que las lastiman a ellas, muchas mujeres han sobrevivido por simple casualidad, muchas se preguntan por que yo?, cuando muchas otras han muerto en el camino, y entienden que de alguna manera tienen una deuda con aquellas que se quedaron en el camino, a veces es una forma de convicción.
Con la mas terrible realidad de entender lo que el trafico de mujeres es, hay tambien otra realidad que es aún mas fragil pero no por eso deja de ser verdadera, y esa es que nadie puede detener a la gente en la lucha por justicia por que si pudieran todo estaria perdido, las mujeres que han sido prostituidas o violadas, mujeres que han sido compradas forzadas y vendidas como mercancias, compartidas como objetos entre muchos hombres pueden ser capaces de luchar contra sus opresores pero incluso cuando algunas de ellas ha matado a su opresor no mostramos el debido respeto hacia ella, por que hemos visto al menos en este país que mujeres que han sufrido esta violencia prefieren “rentar” a alguien que haga el trabajo de justicia por ellas, es lo mas extraño, es como si pensaran el que me agredio tiene que morir pero yo no voy a comportarme de forma violenta, estas mujeres necesitan nuestro apoyo por que de todas formas ellas van a prisión, hemos escuchado a mujeres que luchan y se organizan para que las mujeres en prostitución sean reconocidas como “seres humanos” y que desafian al estado para forzarlo a reconocer sus luchas y su existencia, pues bien hoy tendran la oportunidad de escuchar a mujeres que han sobrevivido y se han resistido a esta opresión, mujeres que han sufrido en silencio y en sumisión, son mujeres que han sido vendidas y explotadas, y de todo lo que ellas nos cuenten hoy aqui tan solo lograremos llegar a tener una remota idea de lo que realmente es y se siente, y de lo que ha sido para ellas el experimentar lo que han experimentado dia tras dia y hora tras hora, minuto tras minuto, segundo tras segundo las 24 horas al dia durante años de sus vidas que parecen aun mas largos por que el tiempo parece detenerse cuando eres prostituida de esa manera, pero las mujeres que son tratadas asi no pueden olvidar, pero lo que si deben hacer es usar lo que saben, todas podemos recordar pero tambien debemos tambien tener el coraje de recordar y aprender a no avergonzarnos de el abuso del que hemos sido victimas si no recordarlo para poder usarlo, espero que al escuchar a las mujeres que escucharemos hoy podamos hacerlo con empatia, con respeto, y con sentido del honor, y lo que quiero decir con esto es que ellas han venido aqui a contarnos cosas que duelen, cosas que uno no quisiera compartir con nadie, es un acto de increible coraje politico el que estas mujeres esten hoy aqui ya que el movimiento de mujeres no ha sabido respetar estas experiencias, les estoy pidiendo escuchar a las mujeres que participaran hoy y entender que lo que ellas nos van a contar no es solo la verdad, si no la verdad mas importante de todas las verdades que ustedes tendra la oportunidad de escuchar.
Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad, y mencionar a la autora la traductora y la fuente.
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CC 2006 Todas Contra el Tráfico.org
Sí, tenés razón Dellepiane...
Por OktubreRojo -
Monday, Oct. 19, 2009 at 3:39 PM
... ¡la Prostitución no tiene nada que ver con la problemática de las Clases Sociales eh! Ni con la injusticia social inherente al Capitalismo tampoco, claro ¡para nadísima! Fijate que todas las minas que están por las calles entregadas a la prostitución o que son traficadas a través de las fronteras resulta que son toditas todas conchetas podridas en guita, de familias bien con doble apellido ¿no es cierto? ¡Por favor! Y no papi, no hay que ser clarividente para deducir desde qué estrato social es el de donde opinás vos. Mucha suerte con la Revolución de las Bombachas nene.