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Marcha por el Bicentenario: “Queremos que se reconozca que hubo un genocidio”
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Friday, May. 07, 2010 at 9:48 AM
originarios-arg@indymedia.org
Pueblos indígenas piden que sus reclamos sean integrados a la agenda del Gobierno de Cristina Fernández de Kirchner.
audio: MP3 at 2.3 mebibytes
Reproductor Flash: Para insertar este reproductor en otros sitios: seleccionar, copiar y pegar este codigo:El programa de radio La Flecha (FM RES – La Plata) dialogó con Mariela
Flores, representante de la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita,
quien contó de la movilización que diversas organizaciones de pueblos originarios
realizarán entre el 12 y 20 de mayo. “Este Gobierno ha realizado una incidencia
en diversos temas importantes, queremos que nuestras demandas también sean consideradas”,
explicó Flores, que en Buenos Aires es funcionaria en el Instituto Nacional
contra la Discriminación y la Xenofobia (INADI).
Las principales exigencias tienen que ver con la titularización de las tierras
indígenas, la incorporación de las currículas educativas interculturales y la
creación de un “fondo especial” para responder a las demandas de los pueblos.
“Queremos llevarnos de vuelta un compromiso del actual Gobierno”, remarcó la dirigenta.
Además de la Unión Diaguita participarán la Confederación Mapuche Neuquina,
la Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas de Salta (Kollamarka),
el Consejo de Autoridades de Formosa y el Movimiento Tupac Amaru,
que lidera Milagro Salas.
-¿Cuáles son las actividades que están organizando en el marco de Bicentenario?
En el marco del Bicentenario, de los festejos de los 200 años de Argentina, los
pueblos originarios queríamos tener también una voz, queríamos hacernos sentir
acá en Buenos Aires y para eso estamos organizando una marcha desde diferentes
puntos del país y en tres columnas hacia Plaza de Mayo, con una propuesta de agenda
hacia el Gobierno Nacional. Estamos en principio organizaciones indígenas como
la Unión de Pueblos de la Nación Diagutia, la Confederación Mapuche de Neuquén,
Kollamarka de Salta y las comunidades originarias de Formosa, pero también estamos
convocando a todas las comunidades y pueblos que quieran sumarse a esta marcha.
También a las organizaciones y movimientos que acompañan el reclamo de los pueblos
originarios. La columna que viene del norte sale de La Quiaca, pasaría por Jujuy,
Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Cordoba, Rosario y esperamos llegar a Buenos
Aires el 20 de mayo, para la semana de mayo.
-Están articulando con diversos puntos de país, comunidades kollas, guaraníes,
mapuches, diaguita, qom, ¿cómo se fue organizando desde todos estos puntos?
Es una tarea que ya lleva su tiempo. Las organizaciones que te mencioné venimos
trabajando también en otros proyectos, ya veníamos teniendo un trabajo común y
en esto lo de llevar una propuesta al Estado argentino en estos 200 años. Nos
estuvimos reuniendo en cada una de nuestras comunidades, informando a través de
las asambleas y siempre surgía la pregunta de qué hacer ante el Bicentenario.
Si salimos a festejar, si salimos a reclamar. Y esta vez queremos venir a traer
propuestas, queremos llevar hacia la presidenta puntos que nosotros consideramos
que son relevantes y que deben ser tratados y queremos llevarnos de vuelta un
compromiso del Gobierno actual hacia los pueblos originarios. En ese aspecto estamos
trabajando el tema territorial que es el que más nos urge: queremos que se titularicen
las tierras que se están relevando en el relevamiento territorial; queremos que
se incorporen las currículas interculturales, queremos que se cree un Fondo Especial
para responder a las demandas de los pueblos y que se creen sus propios planes
de vida. En estos aspectos estamos de acuerdo todos los pueblos, nos centramos
en 3 o 4 puntos básicos y esos son los que vamos a llevar como propuesta en la
marcha.
-¿Se ve prevee esta entrevista con la presidenta para la finalización de toda
esta movilización que va a ser el 20 de mayo?
Exactamente. La idea es que un grupo de nosotros que estaremos marchando tenga
esa reunión, esa entrevista, ese diálogo con la presidenta donde tengamos una
respuesta, donde llevarnos una agenda de acá al futuro para incorporar de una
vez por todas el tema indígena dentro de la agenda pública.
-Hay un interés incipiente desde algunos organismos estatales de empezar a
hacer algún tipo de reparación histórica, ¿como ves este proceso teniendo en cuenta
casos como el asesinato del comunero diaguita Chocobar en octubre pasado?
Yo creo que es el inicio. Las comunidades en los estados provinciales siguen viviendo
cosas muy graves como puede ser la muerte de varios hermanos defendiendo su territorio.
Nosotros al marchar y querer dialogar con la presidenta es porque estamos convencidos
y creemos que este Gobierno puede llegar a darnos una respuesta. Ha tenido incidencia
en puntos importantes en otros aspectos, pero queremos que el tema indígena también
forma parte de estas decisiones políticas, que incluyan nuestras demandas y que
empiece esa reparación histórica o el reconocimiento de un genocidio hacia los
pueblos originarios, que nuestra verdadera historia empiece a estar incluidas
dentro de la agenda.
Marcha de los Pueblos Originarios: Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional
Por Fuente: Carlos Suarez -
Saturday, May. 15, 2010 at 7:54 PM
csuarez12@live.com.ar
Documento.
Argentina es Plurinacional y Pluricultural. Pre-existimos más de 30 naciones originarias. Esa enorme riqueza cultural, representa: mas de 20 idiomas preexistentes al castellanos; Cosmovisiones milenarias que a pesar de mas de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vinculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; Normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado; conocimientos, saberes y practicas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos y morales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día esta acostumbrada a un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de nuestra madre naturaleza.
Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, Invisible, clandestino, ocultados como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestras cosmovisiones.
Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o en su caso en noticias trágicas, en donde somos victimas de enfermedades y pestes de otra época.
Pero somos Pueblos Indígenas Originarios, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales. Territorio, cuyo Ejercito Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó el primer caso de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.
Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y racistas gobiernos, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder son algo que aun no se logra parar.
El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relacion de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.
Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.
En este cambio, los Pueblos Indígenas Originarios, nos comprometen a ser actores y sujetos históricos fundamentales.
El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones originarias esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo convierten, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria.
Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Zurduy, Bartolina Sisa, Fresia, etc. Hoy, son ellas quienes sostienen la lucha inclaudicable por nuestras cosmovisiones, arte, idiomas, saberes y que son ejemplos de nuestras luchas territoriales.
Ellas tambien llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Kirchner. Allí llegarán cientos, miles marchando por nuestra identidad, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios. Ante una población porteña que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.
Pero tambien estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales y coloniales, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad. Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.
Pacto del Estado con los Pueblos Originarios
para la creación de un Estado Plurinacional
Reparación Territorial
* Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural
* Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.
* Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.
* Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.
Reparación Cultural/Educativo
* Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.
* Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras necesarias al respecto.
* Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.
* Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.)
Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)
* Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante
* Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.
* Deróguese el Código de Minería vigente.
Reparación Económica
* Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)
Bs As, 30 de Abril de 2010
Itinerario de la Marcha de las Naciones Originarias
Desde el 12 al 20 de Mayo 2010
Columna NOA: Parte desde La Quiaca – SS de Jujuy – Salta – Tucuman – Sgo del Estero – Cordiba – Rosario – Capital Federal
Columna NEA: Parte desde Posadas/Misiones – Resistencia – Santas Fe – Rosario – Capital federal
Columna Sur: Parte desde Neuquén Capital – Fiske Menuko – Bahia Blanca – Chapadmalal – Capital Federal