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Parto vertical, una ofrenda a la Pacha Mama
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Wednesday, May. 23, 2012 at 12:28 PM
originarios-arg@indymedia.org
Del 21 al 27 de Mayo, se celebra la semana mundial del Parto Respetado. Ésta se lleva a cabo desde el año 2003, siendo su objetivo principal lograr el respeto de los derechos de los niños, niñas, padres y madres al momento de dar a luz.
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Marta Idiart, Licenciada en Obstetricia, es una profesional que trabaja con comunidades originarias, puntualmente con las mujeres, nos contó en "La patria de las moscas" sobre esta experiencia tan importante para ella.
“La vida me llevó o el destino me llevó a trabajar con las comunidades, yo…era voluntaria de una ONG, “Médicos del Mundo”, y a raíz una propuesta para ir a dar unas charlas al impenetrable, estuve en el Chaco en el 2004, fue mi primer acercamiento a las comunidades indígenas”.
Una de las cuestiones fundamentales que se deben tener en cuenta al momento de producirse este “encuentro de culturas” son las diferencias, en cuanto a lenguaje, creencias y cosmovisión, que representan muchas veces barreras para poder aproximarse a los y las originarias. “Yo siempre hablo del tema del primer acercamiento…yo soy porteña, vivo en Capital Federal y de repente encontrarme trabajando…para pueblos originarios es como que era muy fuerte, es un momento de adaptación, de conocimiento, de tratar de comprender”, manifestó Marta.
“Uno se nutre en la Universidad con todo un modelo hegemónico, de los cuales cuando uno está trabajando en terreno, en el interior, con otro tipo de población, tiene que hacer un “crack” en tu cabeza para poder aceptar y poder entender un poco el formato de vida, y también la aceptación en las comunidades, porque justamente es una persona que viene de otro sistema…con sus saberes, de los cuales ellos están atentos ante todo eso”.
En cuanto a las comunidades con las cuales Marta se contactó y convivió, contó: “Estuve trabajando con comunidades indígenas Kollas, en la puna jujeña, cerca de La Quiaca, en todo lo que es Abra Pampa y sus comunidades…que es una comunidad totalmente diferente a lo que son los tobas, desde el lugar donde viven, el clima y todo esto”.
Claro está que al momento de acercarse y comenzar a vivir en el día a día, se presentan ciertas cuestiones que dificultan esta cuestión: “Una de las tantas cosas con las que uno batalla en el tema de salud intercultural…es el idioma, pero no el idioma en el formato de que uno habla español y los tobas hablan el qom… los kollas también hablan en español, es el tema de las diferentes formas de nombrar a las enfermedades, de lo que para uno también significa la salud y la enfermedad y como ellos lo toman en sus diferentes cosmovisiones”.
“Otro de los temas es la falta de conocimientos de los profesionales de la salud de las costumbres y las culturas de los pueblos donde uno trabaja”.
“Por una cuestión de sometimiento de los españoles…desde el 1500, cuando llegan los primeros colonizadores, los kollas y los tobas son dos culturas totalmente diferentes”. “La colonización del Chaco data de 1940, la colonización de toda la zona andina data de 1540. Por eso los tobas tienen una riqueza cultural, unos reconocimientos de las plantas y de lo que significa el monte para ellos, cosa que la cultura kolla lo fue perdiendo” relató Marta.
“Cuando vamos a la historia de las mujeres…no nos olvidemos que nuestras abuelas o bisabuelas también parían de forma vertical, en el momento que se empezó a usar el forceps, allá por el 1700 y pico en Europa, la posición vertical no ayudaba. A partir de ahí se la comenzó a colocar a la mujer en posición horizontal”.
Al preguntarle como fue trabajar con mujeres andinas que tienen por costumbre parir de manera vertical, Marta explicó: “En las comunidades indígenas todavía y por suerte se utilizan los partos verticales en sus diferentes variedades…en el posicionamiento más cómodo de la mujer, puede ser: de parada, con una persona siempre atrás que la sostenga, que la ayude, en el momento de hacer toda la fuerza necesaria para que nazca el bebé; en posición de cuclillas y en posición arrodillada, que naturalmente son las posiciones para ejercer una fuerza que es la mejor para el organismo”
En la Cosmovisión Andina, los nacimientos tienen que ver con la idea de la “ofrenda”, de brindar a la Pacha Mama su hijo o hija. Es por esto que las posturas que toman al momento del alumbramiento les permiten estar orientadas a la tierra, y también para que después la salida de la placenta sea directamente hacia ella.
La cuestión de frío-calor es muy importante para estas comunidades, tal es así que sostienen que para poder llevar adelante un buen trabajo de parto, la mujer tiene que ubicarse es lugares cálidos, abrigada para mantener así su cuerpo caliente. Algunas salas, tienen inclusive una pequeña cocina para calentar infusiones durante este momento.
“En Argentina se está empezando por suerte a trabajar…sobre todo, en el posicionamiento del parto. En una de las maternidades más grandes de Tucumán se están haciendo partos en posición vertical…siempre y cuando la mujer elija…es la elección…de qué es lo más cómodo, de cual es su posicionamiento más cómodo para parir. También en capital, en el hospital Álvarez, se estaba trabajando en posicionamientos sentados, con unos banquitos y una cuerda para que la mujer se sostenga”.
De a poco comienza a “volverse en el tiempo”, a la época en que el nacimiento, el momento de parir, era una revolución. Quizás el más esperado para una mujer, que realizaba este acto en ambientes cotidianos, íntimos y acompañada por quien ella deseara. Las originarias no han perdido estas costumbres. Sería muy importante que todas las mujeres que así lo deseemos, podamos retomarlas, y lograr conectar así con lo natural.
Marta
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Wednesday, May. 23, 2012 at 12:28 PM
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