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24/03/13: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia ... Iglesias Evangélicas
Por Servicio de Noticias del CIECET -
Monday, Mar. 25, 2013 at 3:54 PM
ahuban@arnet.com.ar (0341) 155-818331 / 4391785 iRIONDO nº 312 - (2000) Rosario (SF)
El CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), continúa con su “CICLO AÑO 2.013 – Conferencias – Seminarios – IXº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa …”, que se dicta en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – República Argentina), destacándose en el mes de marzo, la JORNADA de INFORMACIÓN, REFLEXIÓN, CONCIENTIZACIÓN, AYUNO y ORACIÓN, desarrollada el día domingo 24/03/2.013, en recuerdo del día “24 de MARZO”, declarado “DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA”, cuyo eje rector desde la FE cristiana y el compromiso ciudadano individual e institucional, es “UN COMPROMISO CON LA VERDAD Y LA JUSTICIA” – A 37 años del Golpe Militar en la República Argentina ( 1.976 – 2.013 ), con el tema puntual de las “COMUNIDADES RELIGIOSAS CRISTIANAS PROTESTANTES y/o EVANGÉLICAS y los DERECHOS HUMANOS”. Se propuso, a los/las participantes, el análisis y reflexión desde el compromiso ciudadano democrático y la FE, del desempeño de las “comunidades religiosas cristianas”, identificadas como “protestantes y / o evangélicas”, durante el período comprendido entre los años “1.976 y 1.983” (Dictadura Militar) y desde el año 1.984 (restauración del sistema democrático) hasta la fecha, en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia de la violación de los derechos humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares, en la perspectiva de contribuir tanto a la tarea pastoral de la reconciliación dentro de la sociedad como en las Iglesias mismas, acorde a la “Palabra” y “voluntad” de DIOS.
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“24 de Marzo: DÍA NACIONAL de la Memoria por la Verdad y la Justicia” ... CICLO AÑO 2.013 – JORNADA de Información, Reflexión, Concientización, Ayuno y Oración … “COMUNIDADES RELIGIOSAS CRISTIANAS PROTESTANTES y/o EVANGÉLICAS y DERECHOS HUMANOS” …
El CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), continúa con su “CICLO AÑO 2.013 – Conferencias – Seminarios – IXº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa …”, que se dicta en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – República Argentina), destacándose en el mes de marzo, la JORNADA de INFORMACIÓN, REFLEXIÓN, CONCIENTIZACIÓN, AYUNO y ORACIÓN, desarrollada el día domingo 24/03/2.013, en recuerdo del día “24 de MARZO”, declarado “DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA”, cuyo eje rector desde la FE cristiana y el compromiso ciudadano individual e institucional, es “UN COMPROMISO CON LA VERDAD Y LA JUSTICIA” – A 37 años del Golpe Militar en la República Argentina ( 1.976 – 2.013 ), con el tema puntual de las “COMUNIDADES RELIGIOSAS CRISTIANAS PROTESTANTES y/o EVANGÉLICAS y los DERECHOS HUMANOS”.
Se propuso, a los/las participantes, el análisis y reflexión desde el compromiso ciudadano democrático y la FE, del desempeño de las “comunidades religiosas cristianas”, identificadas como “protestantes y / o evangélicas”, durante el período comprendido entre los años “1.976 y 1.983” (Dictadura Militar) y desde el año 1.984 (restauración del sistema democrático) hasta la fecha, en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia de la violación de los derechos humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares, en la perspectiva de contribuir tanto a la tarea pastoral de la reconciliación dentro de la sociedad como en las Iglesias mismas, acorde a la “Palabra” y “voluntad” de DIOS, se utilizo como guía de estudio / orientación, entre otros MATERIALES IMPRESOS: la BIBLIA (la “Palabra de Dios”), la Constitución Nacional, NUNCA MAS – Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP)-, el libro “Iglesias Evangélicas y Derechos Humanos en la Argentina – 1.976/1.998” (Autores: Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno – 2001 Ediciones La Aurora), LISTA INCOMPLETA de religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en la República Argentina ( … con la democracia, los juicios por lesa humanidad y nuevas denuncias, la lista incompleta de estos hombres y mujeres que vivieron “su vida” anunciando y actuando su FE, por lo cual fueron asesinados, desaparecidos, torturados y perseguidos, se ha ampliado notablemente …), etc.
El encuentro fue coordinado y moderado por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán ( * ) y se desarrollo en las instalaciones de la Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo”, de la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – Argentina), contando con la adhesión de diferentes Comunidades Religiosas, Ministros Religiosos (de reconocida trayectoria en el campo de los Derechos Humanos), la Confraternidad de Líderes Cristianos ( de la ciudad de Rosario y zonas aledañas – Provincia de Santa Fe – República Argentina), la RED de Iglesias Evangélicas en Acción Social, el OBSERVATORIO sobre la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, estamentos gubernamentales (nacionales, provinciales y municipales), ONGs, entre otros auspicios y acompañamientos.
La JORNADA organizada por el CIECET ( ** ), tiene como fin informar, reflexionar y concientizar, a la ciudadanía, en general, y las “Comunidades Religiosas”, en particular, sobre tan nefasto período y sus consecuencias en la sociedad argentina.
Dicha reunión y tema específico, continúa con el planteo y debate iniciado en el año 2.006, y reiterado en estos años, cuyo eje rector ha sido y será rescatar el accionar de hombres y mujeres de FE (que vivieron y murieron conforme a su testimonio de Fe, en sus “Comunidades Religiosas”, en particular y en la sociedad argentina, en general), que se opusieron y lucharon valientemente contra el sistema opresor y dictatorial, en forma individual y asociada (especialmente los/as relacionadas con Comunidades Religiosas protestantes y / o evangélicas), considerando que el ámbito religioso, que no fuera a fin, fue uno de los objetivos específicos de la represión llevada a cabo por el denominado Proceso de Reorganización Nacional.
Se rechazó y repudió (como en años anteriores) el nefasto accionar y complicidad (por omisión y por hechos, durante dicho período y por su actual silencio, falta de arrepentimiento y disciplina institucional / eclesiástica / espiritual, a sus Ministros Religiosos y miembros, hallados culpables y procesados / cuestionados ) con la Dictadura Militar, de Ministros Religiosos y laicos, especialmente de la Iglesia Católica Apostólica Romana, como por ejemplo, entre otros, del:
* Ex capellán de la policía bonaerense Christian Von Wernich, quién fuera condenado a reclusión perpetua por “delitos de lesa humanidad en el marco del genocidio” ocurrido durante la última dictadura argentina, tras haber sido encontrado culpable de los siete homicidios, las 31 privaciones ilegales de la libertad y los 42 tormentos que se le imputaban.
Von Wernich se convirtió así en el primer cura de la Iglesia Católica Apostólica Romana condenado como presunto cómplice del aparato represivo ( … y aún sigue dando misa en la cárcel).
* Monseñor Eugenio Zitelli - El juez federal de Instrucción de Rosario, Dr. Marcelo Bailaque, tomó varias resoluciones de importancia: procesó a Jorge Rafael Videla y al párroco Eugenio Zitelli, capellán (en la ciudad de Rosario) durante la dictadura.
En el auto de procesamiento, Bailaque acusó a Zitelli como "probable partícipe necesario de los delitos de privación ilegal de la libertad, agravada, por mediar violencia y amenazas y como probable coautor del delito de asociación ilícita, el cual concurre materialmente con los hechos antes mencionados".
Se debatió, reflexionó y oró, sobre las actuales posturas y dichos de representantes de organismos de DDHH y medios de comunicación, en relación al accionar del Cardenal Jorge Bergoglio ( hoy S.S. Francisco ) y la “Conferencia Episcopal Argentina”, durante la última dictadura cívico-militar y luego de la recuperación del sistema democrático, atentos al actual momento institucional de la Iglesia Católica Apostólica Romana, en relación directa con los juicios de lesa humanidad, la sustracción de bebes, la recuperación de identidad y toda información relacionada con tan tenebroso período institucional y social de la República Argentina.
Mención y tratamiento especial merecieron en los debates y oraciones, los religiosos y religiosas perseguidos, detenidos, desaparecidos y asesinados por la dictadura militar, ante la información que el primer beatificado por Francisco podría ser un sacerdote ( Carlos de Dios Murias ) asesinado por el régimen dictatorial y el silencio de la jerarquía de la Iglesia Católica Apostólica Romana.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-216192-2013-03-20.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/216192-62883-2013-03-20.html
http://www.episcopado.org/portal/
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-216554-2013-03-25.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-216484-2013-03-24.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/216483-62940-2013-03-24.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/216484-62941-2013-03-24.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-216356-2013-03-22.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-216192-2013-03-20.html
http://argentina.indymedia.org/news/2013/03/834024.php
Para esta JORNADA se preparado un importante MATERIAL IMPRESO (libros, notas periodísticas, normas de la Municipalidad de Rosario, estudios bíblicos, notas de diferentes Talleres de Trabajo, entre otros), el cual ya se ha distribuido en los CICLOS anteriores, sujeto a análisis y posteriores reflexiones, de los/as participantes, con un alentador resultado de concientización y divulgación, de tan importante temática específica, que seguramente se verá reflejado en el actual Ciclo 2.013, con la participación activa de los/as asistentes.
Entre el variado MATERIAL IMPRESO se ratifica, los correspondientes a las sesiones del Concejo Municipal de Rosario Móvil de los años 2.006 y 2.007, se aprobaron diferentes normas relacionadas con la temática y que en el año 2.008, se realizo una Jornada de “Reflexión y Homenaje a las religiosas/os víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en nuestro país”, en el Recinto de Sesiones, del Concejo Municipal de Rosario, organizada por el CIECET y la Comisión de Derechos Humanos del CMR.
Rescatando algunos de los considerandos de las normas, como por ejemplo en el “… año 2.006 … Al cumplirse 30 años del golpe militar, y en el contexto de las recordaciones que se efectuaran a lo largo del año, tanto desde el ámbito oficial como de diversas organizaciones no gubernamentales, se recordará a los religiosos y religiosas de todos los credos que fueron victimas del terrorismo de Estado y que muchos de los sacerdotes, pastores, catequistas, obreros y laicos que hicieron propia su opción por los pobres sufrieron padecimiento indecibles: intimidaciones, torturas, asesinatos … también sufrieron especial ensañamiento los ciudadanos de la comunidad judía y los Testigos de Jehová …
Cálculos incompletos elaborados por la Comisión Nacional por la Desaparición de Personas (CONADEP), refieren el asesinato o desaparición de más 120 religiosas y / o religiosos, entre ellos de 2 obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos laicos, 40 protestantes (metodistas, evangélicos … pastores, obreros …), … Otros 10 religiosos fueron encarcelados y luego liberados y 34 sobrevivieron a sus secuestros en centros clandestinos de detención … La represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros …
La Secretaría de Culto consideró un compromiso con la verdad honrar a esas religiosas y religiosos que perdieron la vida, padecieron persecuciones, sufrieron torturas o simplemente se les impidió su labor pastoral. Al mismo tiempo, considera imprescindible que esos hechos sean conocidos por las nuevas generaciones ( … Resolución nº 442 del MRECIC …).
Del libro “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina” (el cual es usado como material de estudio y de reflexión en las diferentes Jornadas organizadas por el CIECET … recomendando su lectura al público en general y a los cristianos evangélicos en particular … ), extraemos la siguiente información “ … El momento difícil por el que atravesaba el país demandaba un esfuerzo conjunto. De hecho ya había una historia recorrida en ese sentido. En la Argentina no era novedoso que cristianos de distintas confesiones se unieran buscando hallar un lugar para la vida y la paz. Quince años antes, en 1961, se había organizado en el Río de la Plata la Fraternidad de Reconciliación y Paz, cuyo mayor exponente era el pastor Earl Smith que residía en el Uruguay y estaba acompañado por el obispo metodista Carlos Gattinoni, el arquitecto Adolfo Pérez Esquivel, el entonces pastor Federico Pagura y el pastor Mortimer Arias, en ese momento ya Obispo Metodista de Bolivia … Durante los primeros meses de 1.976 se formo el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) … En la dirigencia del MEDH debe destacarse la figura del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, el pastor metodista Emilio Monti (actualmente ambos pastores residen en la ciudad de Rosario) … La principal tarea de este organismo durante los primeros años de la dictadura fue la de denunciar la violación sistemática de los derechos humanos, especialmente frente a las iglesias y organismos defensores de los derechos humanos del exterior del país. Otro aspecto de su trabajo fue el de otorgar apoyo legal y pastoral a las familias de las victimas.
En los primeros años de la dictadura fue destacable la actuación de muchos pastores evangélicos abriendo sus iglesias para que pudieran reunirse allí quienes querían resistir al terror, entre ellos los familiares de los desaparecidos que comenzaban a organizar sus reclamos …
Como consecuencia de su compromiso varias iglesias evangélicas y muchos de sus miembros fueron blancos de bombas, secuestros y amenazas en no pocas oportunidades. De acuerdo con la documentación e investigación llevada a cabo por el MEDH, la suma de desaparecidos y personas asesinadas evangélicas durante este período es de aproximadamente 40. Aunque es probable que sean más, debido a que no se cuenta con información respecto a víctimas que hayan sido miembros de iglesias pentecostales, bautistas y otras denominaciones no vinculadas a esa institución, las que tampoco tuvieron mecanismos eclesiales propios para canalizar la denuncia pública o ante las autoridades militares.
Hay hechos concretos que corresponde evocar como casos emblemáticos que muestran como esas amenazas en una buena parte se convirtieron en actos concretos de agresión. El 4 de octubre de 1.976 fue allanada la Primera Iglesia Metodista de la ciudad de Rosario donde funcionaba la COMISIÓN COORDINADORA DEL ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). De esa IGLESIA se LLEVARON ARRESTADAS A SESENTA PERSONAS. El pastor Ernesto Nielsen en una predicación posterior a esos hechos decía:
- Nuestra participación en los problemas actuales del país y del continente requerirá muchas veces correr estos riesgos, en obediencia a la vocación de servicio que el Señor Jesucristo nos dio -…
Como era costumbre en esos tiempos, las víctimas de actos de represión terminaban siendo los culpables merecedores de tales actos …
El sector comprometido de la Iglesia Católica fue también muy golpeada en todos sus niveles. El obispo Angelelli de la Rioja fue asesinado … El Obispo Ponce de León, de la diócesis de San Nicolás …las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Leónie Duquet … Entre los seminaristas cabe mencionar a Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la comunidad Palotina …
Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo. El Alte. Emilio Massera declaró a la revista Familia Cristiana en 1.977:
- Nosotros, cuando actuamos como poder político, seguimos siendo católicos … Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas …-
Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos estos sectores de cristianos comprometidos tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana …”.
La ciudad de Rosario y sus habitantes sufrieron las consecuencias del golpe de Estado, y los fieles practicantes de su FE, no estuvieron exentos de la persecución y puesta en funcionamiento de un plan siniestro, que llevo aún hasta la muerte de ciudadanos (mártir), por su compromiso con DIOS y su prójimo / conciudadano.
La palabra “MÁRTIR”, en griego es “TESTIGO”, la “martiría” es el “testimonio”. Y ambas se remiten al lenguaje jurídico (aunque no necesariamente judicial). Ciertamente se puede ser testigo de algo, pero no atestiguar, en cuyo caso se esta silenciando una verdad; o se puede atestiguar aquello de lo que no hemos sido testigos, en cuyo caso estamos faltando a la verdad. El TESTIGO / MÁRTIR nos remite a la VERDAD …
... Considerando las diferentes oportunidades que el CMR y la MR, tiene de reconocer, garantizar y proteger los derechos y obligaciones de los ciudadanos, especialmente en el campo de los DERECHOS HUMANOS, el tema que nos compete, es tan amplio y profundo (… y al mismo tiempo, es imprescindible que esa trágica página de nuestra historia sea conocida por las nuevas generaciones. La construcción de una memoria se erige como un cimiento fundamental de nuestra democracia …), que esta breve presentación, solo sirve para continuar un camino, iniciado en conjunto (entre ciudadanos representados y representantes), con sabiduría y responsabilidad, por lo cual ratificamos las expresiones y documentación oportunamente entregadas, por nuestra Organización, sin arrogarse la representatividad del “pueblo evangélico”, en particular, reconociendo el trabajo y las diferentes Organizaciones Eclesiásticas (especialmente la CONFRATERNIDAD DE LIDERES CRISTIANOS) y laicas (en defensa de los DDHH), de la ciudad de Rosario y provincia de Santa Fe, que bregan por este y otros temas …”.
Como parte del trabajo de nuestras Organizaciones Eclesiásticas, aún queda pendiente de cumplimiento (no obstante haber solicitado y esperar la autorización de la MUNICIPALIDAD DE ROSARIO), el DECRETO Nº 29.162/2.007 (Concejo Municipal de Rosario), que autoriza al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un “Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado”, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz (contó con la aprobación de la Comisión de Derechos Humanos, la Comisión de Gobierno y Cultura, adhesión y acompañamiento del Museo de la Memoria y la opinión favorable de la Comisión Especial de Nomenclatura y Erección de Monumentos y la posterior sanción por el Concejo Municipal de la ciudad de Rosario), que convierte a la ciudad de Rosario, en la 1º comunidad del interior del país que realiza este reconocimiento (cuya erección del MONOLITO y JORNADA, tiene una fecha probable el Viernes 04 de Octubre del 2.013), sumándose al efectuado en el año 2.006, por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, en la ciudad Autónoma de Buenos Aires, que emplazo en el predio de la Plaza San Martín una placa recordatoria.
La JORNADA contó con una enriquecedora participación y compromiso ciudadano, en los debates y reflexiones expuestas, para seguir trabajando en el presente y el futuro, la temática planteada, desde el campo espiritual ( FE ) y ciudadano, en un sistema democrático, con plena vigencias de derechos y obligaciones.
En el cierre, del encuentro, el Pastor Ahubán, leyó la “Palabra de Dios”, en Apocalipsis 12: 10-11 “ … Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte …”, para la oración comunitaria de FE y los saludos fraternales de despedida, con la promesa de un pronto encuentro, según el PROGRAMA de ACTIVIDADES para el CICLO AÑO 2.013.
Además se adhirió y participo en diferentes eventos recordatorios preparados para esta fecha, al cumplirse un nuevo aniversario de la instauración de la última dictadura cívico-militar, la cual rompió el estado democrático, violando el orden constitucional y produciendo, entre otras importantes consecuencias nefastas de su accionar, la desaparición de más de 30.000 conciudadanos/as, generando una de las más trágicas etapas de nuestra historia nacional.
Las Jornadas ciudadanas fueron variadas y emocionantes, destacándose entre otras las organizadas por la:
* MUNICIPALIDAD DE ROSARIO (MR) - http://www.rosario.gov.ar -
Bosque de la Memoria – Plantación de árboles como símbolo de la memoria y la justicia.
El tradicional acto, organizado por el Museo de la Memoria de Rosario, estuvo encabezado por las Madres de Plaza 25 de Mayo de Rosario, organismos de Derechos Humanos locales, alumnos, funcionarios públicos, legisladores y público en general, quienes repudiaron nuevamente el golpe de Estado de 1976.
A 37 años del nefasto golpe militar, la Secretaría de Cultura y Educación evoca la fecha con una serie de actividades para trabajar la memoria, la verdad y la justicia.
Con diversas actividades, la Secretaría de Cultura y Educación municipal evocará un nuevo aniversario del 24 de marzo de 1976 para mantener vigente la memoria del terrorismo de Estado instaurado en esa trágica fecha; recordar cada año de esa oscura etapa de nuestra historia reciente es el modo de alertar la conciencia para que nunca más se repita.
http://www.elciudadanoweb.com/?p=364870
http://www.lacapital.com.ar/ed_impresa/2013/3/edicion_1598/contenidos/noticia_5122.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/subnotas/38197-3932-2013-03-25.html
La tradicional ceremonia de plantación de árboles, en conmemoración del Día Nacional de la Memoria, la Verdad y la Justicia se realiza en el “Bosque de la Memoria” (Parque Scalabrini Ortiz), en la ciudad de Rosario (provincia de Santa Fe), recordando que “el bosque”, es un homenaje a las víctimas de la última dictadura militar que intenta simbolizar con la libertad, el aire, la luz, el sol y el verde de la vida y la esperanza, sus diferencias, similitudes e igualdades.
Emplazado en el corazón del Parque Scalabrini Ortiz, el Bosque de la Memoria busca afirmar en el espacio público la memoria de los asesinados y desaparecidos durante los años del Terrorismo de Estado.
http://www.museodelamemoria.gov.ar/
* Adhesión y participación en la marcha de repudio al Golpe de Estado del 76, propuesta anualmente por las organizaciones de DDHH de la ciudad de Rosario.
http://www.lacapital.com.ar/politica/Una-multitud-reclamo-en-Rosario-acelerar-los-juicios-por-el-terrorismo-de-Estado-20130325-0031.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/9-38197-2013-03-25.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-216551-2013-03-25.html
Mayores Informes:
CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET)
Iriondo nº 312 – (2.000) Ciudad de ROSARIO (Provincia de Santa Fe – República Argentina)
E-Mail:
ahuban@arnet.com.ar / filantropomia@hotmail.com / ahuban@yahoo.com.ar
Tel.: (0341) – 4391785
Director y Compilador Principal:
Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN (Tel. 0341 – 155818331)
Secretaria Académica:
Pastora MARÍA INÉS ACEVAL (Tel. 0341 – 156639939)
Visitar la WEB … le invitamos a dejar sus comentarios …
http://www.ciecet-ahuban.blogspot.com/
http://www.ahuban.blogspot.com/
( * ) Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán
(Concejo Municipal de Rosario … La MUNICIPALIDAD DE ROSARIO ha sancionado el siguiente DECRETO Nº 30.282 … Artículo 1º.- Declárase “ReligiosoDistinguido” de la ciudad de Rosario al Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, en reconocimiento a su trayectoria en la defensa de los Derechos Humanos y su lucha contra todo tipo de discriminación … Sala de sesiones, 29 de Noviembre de 2.007 …”.
http://www.concejorosario.gov.ar/personalidadDestacada.jsp?cod=000683e
http://argentina.indymedia.org/news/2007/12/568861.php
(**) CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET)
(Concejo Municipal de Rosario … La MUNICIPALIDAD DE ROSARIO ha sancionado el siguiente DECRETO Nº 36.234 … Artículo 1º.- Otórgase un DIPLOMA DE HONOR al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval, en reconocimiento a su dilatada, perseverante, profunda y comprometida actitud institucional en el campo de los Derechos Humanos, Derecho Eclesiástico y la formación ciudadana, especialmente en la lucha contra toda discriminación y/o intolerancia y a favor de la Igualdad – de trato civil – y Libertad de pensamiento, expresión, conciencia, religión y culto …”.
http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=79145
Se encuentra a vuestra disposición:
* Libro recomendado:
IGLESIAS EVANGÉLICAS Y DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA (1976/1998)
Autores. Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno
2001 Editorial La Aurora – Departamento de Publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas
* LISTA INCOMPLETA de religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en la República Argentina ( … con la democracia, los juicios por lesa humanidad y nuevas denuncias, la lista incompleta de estos hombres y mujeres que vivieron “su vida” anunciando y actuando su FE, por lo cual fueron asesinados, desaparecidos, torturados y perseguidos, se ha ampliado notablemente …)
* DECRETO Nº 29.162/2.007 (Concejo Municipal de Rosario), que autoriza al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un “Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado”, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz …
DECRETOS y RESOLUCIONES del CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO ( CMR ) relacionados específicamente con esta temática …
* LISTA de Libros recomendados … para esta temática específica …
* PROGRAMA (Orientativo) del “CICLO AÑO 2.013 – Conferencias – Seminarios – IXº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa …”.
* Otros MATERIALES de consulta … Cursos … Presenciales … Por Internet …
Esperan que el PAPA brinde datos de la represión en los 70 ... Rosario ...
Por Nota ... ROSARIO3.com ... -
Monday, Apr. 01, 2013 at 12:07 PM
http://www.rosario3.com/noticias/noticias.aspx?idNot=127775&Esperan-que-el-Papa-brinde-datos-de-la-represión-en-los-70
Noticias | Ciudad y Región
Esperan que el Papa brinde datos de la represión en los 70
Familiares de detenidos y desaparecidos de Rosario exigieron al Vaticano la reapertura de los documentos vinculados con el terrorismo de Estado en Argentina
Familiares de Detenidos y Desaparecidos de Rosario pidieron al Vaticano la apertura de archivos vinculados con el terrorismo de Estado durante los años 70 en Argentina. La presidenta del organismo de derechos humanos y querellante en la causa Feced, Elida Luna, dijo que "la solicitud se hizo por intermedio de Cancillería y la Secretaría de Culto de la Nación, cuyo titular, es Guillermo Olivieri". Ahora, con la designación del Papa argentino, las víctimas de la represión ilegal decidieron profundizar su pedido y hacerlo visible.
Luna explicó al diario La Capital que "se trata de conocer datos que pudieran obrar en poder de la Iglesia, tanto en los Arzobispados argentinos, como en la Nunciatura en Buenos Aires o en la propia sede vaticana de Roma".
Los organismos estiman que en los registros de la milenaria institución puedan encontrarse datos que permitan conocer el destino de niños robados por los militares o la ubicación de los cuerpos de muchos desaparecidos.
"Empezamos a trabajar sobre esta posibilidad a partir de 2010, que fue cuando se hicieron las presentaciones por (Eugenio) Zitelli (el cura acusado de delitos de lesa humanidad en los Tribunales de Rosario). Allí se hizo una presentación a través del juez Marcelo Bailaque", explicó Luna.
"Siempre pensamos que los archivos los tenían en el Arzobispado, que era un lugar intocable, difícil que lo allanen, entonces lo pensamos e hicimos una presentación para ver si tenían documentación", agregó.
En junio de 2012, el juez a cargo de la causa Feced solicitó a la Iglesia local que facilitara los archivos que poseyeran en el Arzobispado de Rosario. Luna señaló que "después de gestionar bastante nos contestaron, y el arzobispo de Rosario, José Luis Mollaghan, nos entregó dos dossiers en los cuales no hay demasiados datos, pero que abre un camino de que no estábamos equivocados: el Estado Vaticano tenía archivos".
A propósito de la dictadura argentina y los archivos vaticanos
Por Rocío Lancho García ( para ZENIT.ORG) -
Saturday, Apr. 06, 2013 at 6:57 PM
A propósito de la dictadura argentina y los archivos vaticanos
Un recorrido por uno de los lugares con más historia del mundo
Por Rocío Lancho García
CIUDAD DEL VATICANO, 06 de abril de 2013 (Zenit.org) - Apenas un día después del nombramiento del cardenal Jorge Mario Bergoglio como papa Francisco, se abrió un fuerte debate en los medios de comunicación sobre el papel que el arzobispo de Buenos Aires jugó durante la dictadura en Argentina (1976-1983). Durante esos años desaparecieron cerca de treinta mil personas, varios de ellos extranjeros, principalmente españoles, italianos, franceses, paraguayos, uruguayos y chilenos. El exmagistrado español, Baltasar Garzón, se pronunció sobre este suceso y pidió al Vaticano abrir los archivos sobre la dictadura argentina.El exjuez español dijo que “sería bueno” que la investigación se solicitara por iniciativa del papa, aunque aclaró que quienes deben realizar las peticiones oficiales son los jueces.
El Archivo Secreto Vaticano desarrolla la actividad específica de guardar y poner en valor los documentos que se refieren al gobierno de la Iglesia universal, ofreciendo un servicio principalmente al romano pontífice y a la Santa Sede y también a los estudiosos, sin distinción de país o religión. La actual denominación “Archivo Secreto Vaticano” se usó por primera vez a mediados del siglo XVII y hoy como entonces califica el archivo privado (secretum) del papa, que ostenta en primera persona la suprema y exclusiva jurisdicción sobre el mismo.
85 kilómetros de estanterías
Su patrimonio documental conservado en sus grandes depósitos cubre un arco cronológico de unos doce siglos (VIII-XX), está constituido por casi 600 fondos archivísticos y se extiende por 85 kilómetros lineales de estanterías, distribuidas, entre otras cosas, en el Bunker, un local de dos pisos, ubicado en el subsuelo del Patio de la Pigna de los Museos Vaticanos. Desde que el papa León XIII, en el lejano 1881, abrió las puertas a los estudiosos, el Archivo Secreto Vaticano se ha convertido en un centro histórico de los más importantes y célebres en el mundo.
De acuerdo con una práctica establecida en 1924, el papa concede el libre acceso a los documentos "por pontificados": actualmente el límite cronológico de consulta está en el final del pontificado de Pío XI (febrero de 1939). Sin embargo, una excepción a esta práctica, Pablo VI, desde el cierre de los trabajos conciliares en 1965, hace accesible a los estudiosos el Archivo del Concilio Vaticano II (1962-1965), y, por último, Juan Pablo II abrió para consulta el fondo Oficina Información Vaticano, Prisioneros de Guerra (1939-1947). Como se sabe, la Santa Sede ejerció un destacado papel como intermediaria, tras las guerras europeas, para dar con el paradero de personas desaparecidas, principalmente soldados buscados por su familiares. Por ello, manejaba listas de prisioneros, facilitadas también por el Comité Internacional de Cruz Roja y otras organizaciones humanitarias, cuando no las pedía directamente a los gobiernos implicados.
En una entrevista para el Consejo Nacinal de Investigación italiano, monseñor Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano, explica que "el archivo, sea cual sea, nace con la actividad de un ente, en nuestro caso de la Curia Romana y del romano pontífice. Todo lo que la institución produce --escritos y documentación varia- es el reflejo de su actividad: por tanto, en el caso de la Iglesia católica, de su actividad en lo relacionado con las diócesis, los obispos, los fieles, los problemas sociales, las relaciones con los gobiernos, con las instituciones laicas y eclesiásticas, con las personas privadas. Toda la documentación producida en el curso de las actividades de los papas permanece en sus archivos: por tanto, en el caso específico, la importancia del Archivo Secreto Vaticano nace del hecho de que custodia la memoria del papado romano, de la Iglesia católica y de su historia".
Diferencia vaticana
En 2006 el Vaticano abrió a los estudiosos su archivo secreto para un nuevo periodo de años, los que cubren el pontificado de Pío XI, de 1922 a 1939. En esa ocasión, en una entrevista al diario católico italiano Avvenire, preguntado monseñor Pagano sobre si la apertura de esta documentación llegaba tarde respecto a otros archivos nacionales, explicó que en relación con las aperturas practicadas por muchos archivos de Estado sin duda los archivos de la Santa Sede están cronológicamente retrasados, quizá en quince o veinte años. Pero las legislaciones archivísticas de los estados se basan normalmente en caducidades cronológicamente fijadas, según los distintos tipos de documentos; para la Santa Sede, sin embargo, se utiliza abriendo los archivos por enteros pontificados, por necesidad de coherencia archivística. Esto implica un esfuerzo notable de estudio, orden, reorganización e inventario, a lo que se une el de identificación de los documentos reservados, según la vigente legislación vaticana, como sucede con otros grandes archivos públicos; un trabajo que dura decenios y que las fuerzas del archivo vaticano, limitadas aunque en los últimos años han aumentado mucho, deben compatibilizar con el trabajo ordinario. El archivo de hecho --está bien aclararlo- no es frecuentado sólo por investigadores de la edad contemporánea, que tienen especial interés por conocer documentos de anteayer, sino sobre todo por estudiosos de la Edad Media y de la Edad Moderna, cuyas necesidades son acogidas de la misma forma.
Información delicada o reservada
Despierta mucha intriga el saber cuándo y cada cuánto tiempo se hacen públicos los documentos de los archivos. ¿Qué sentido tienen esa espera? Monseñor Pagano explicó en una ocasión que en las diferentes legislaciones se procede a diferentes periodos de apertura, según la tipología de los documentos. Generalmente se va de un mínimo de 50 años, yendo hacia atrás, hasta un máximo de 100 años para los documentos más delicados o reservados. Italia, por ejemplo, abre sus archivos relativos a la política exterior o interior 50 años después de su fecha, pero los reservados relativos a situaciones privadas de personas, o los documentos de los procesos penales, después de 70 años.
En el caso de Estados Unidos, por ejemplo, se puede desclasificar información a petición de un interesado particular o por iniciativa gubernamental. En lo que a desclasificación a petición de un interesado se refiere, existe una orden ejecutiva que obliga a desclasificar aquellos documentos que tengan más de 25 años de antigüedad. Sin embargo, un Acta de 1966 regula el acceso público a las fuentes de información gubernamentales en Estados Unidos sin tener en cuenta la nacionalidad de quien la solicita. Esta ley supone uno de los canales de desclasificación más importantes en Estados Unidos ya que obliga a las distintas agencias de inteligencia a revelar la información solicitada, siempre que no revelen información concerniente a la seguridad nacional, al comercio confidencial, a la información financiera, a los archivos personales o internos de las agencias, o información concerniente a cuestiones judiciales o a la situación de instalaciones o bienes secretos.
En el caso del Vaticano, hay que tener en cuenta que se unen dos realidades: la Iglesia institución y el Estado de la Ciudad del Vaticano, con sus servicios de seguridad. Por tanto, hablar de documentos e información sobre la dictadura argentina supone aflorar información sobre situaciones privadas de personas con información sensible. Es norma aceptada en la mayoría de los archivos históricos no desclasificar información relativa a la vida privada, el honor y la intimidad de personas vivas. Es evidente que este es el caso de la dictadura argentina.
En bueno recordar aquí que en el país del papa hubo una Comisión Nacional para la Desaparición de las Personas, presidida por el escritor Ernesto Sábato y su informe Nunca Más, emitido en 1985, está a disposición de todo aquél que lo quiera consultar.
Como en otros temas judiciales, las personas de Iglesia –como se ha encargado de aseverar repetidas veces la Santa Sede- está sometidas a las leyes de los países en los que realizan su actividad y, por tanto, son los archivos secretos de esos estados los que se deben abrir, si no lo han hecho ya, de acuerdo a sus normativas respectivas.
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