El 14 de febrero del 2008, se llevó adelante en la localidad patagónica
de Leleque provincia del Chubut, una de las recuperaciones territoriales más
emblemáticas para el pueblo Mapuche. Allí, se conformó
la comunidad Mapuche- Tehuelche "Santa Rosa Leleque", quién
hasta el día de hoy se encuentra en conflicto con la Compañía
de Tierras del Sur Argentino, propiedad del multimillonario italiano Benetton,
quién posee en estas latitudes más de 900 mil hectáreas
distribuidos en territorio argentino.
A días de cumplirse tres años de la recuperación territorial,
hablamos con Rosa Rua Nahuelquir y Atilio Curriñanco, integrantes de
la comunidad y símbolo de la lucha ancestral de un pueblo.
¿Qué balance y expectativas hacen a tres años
de la recuperación territorial?
Rosa Rua Nahuelquir (R.N.):En este tercer año
de la recuperación, estamos acá en la resistencia...
Estamos muy contentos, esperando un nuevo aniversario y esperando a
mucha gente que se haga presente en el lugar para compartir con nosotros
el momento... Y siempre esperando lo mejor.., tanto de la justicia
y de todo aquellos que nos estan acompañando este camino que hemos empezado
a andar...
Atilio Curriñanco (A.T.): De acuerdo a las
espectativas de todo esto, siempre son las mismas: poder concluir
el objetivo que hemos apuntado y seguir cumpliendo el compromiso que la mapu
(tierra) nos ha encomendado.
El día a día nos sigue acompañando, enseñando...
sintiendo de una manera más profunda la pureza que tiene nuestra
mapu y su contenido, su contenido de newenes (fuerzas
de la naturaleza) esa gran fuerza que hemos podido captar a lo mejor
una parte. No vamos a decir que somos los que hemos praticado todo
lo que tiene la naturaleza o la mapu. Pero los principìos ya estan hecho,
la muestras, la prácticas... La resistencia esta hecha de acuerdo
a lo que la mapu dice y no lo que nosotros decimos... También
hay parte de sufrimiento, pero bueno, eso son las pruebas de la mapu para decir
si somos parte o si estamos preparados para su acompañamiento. Una cosa
es decirlo teóricamente y otra cosa es vivir la practica, cuando se vive
la práctica , ahi si se siente muy parte de lo que es la mapu y los newenes.
Porque digo esto? Porque a través de toda esa gran fuerza hemos
podido resistir hasta aquí, porque si así no fuera...
tal vez ya no estaríamos aquí por algún motivo, mostrando
que somos blanditos para una resistencia...,hemos vivido... falta de
comida, falta de elementos, del gran frío del invierno... así
un montón de cosas, que nos hacen de alguna manera más firme,
incluso en el pensamiento mismo, porque aquí no
se lee, no hay tele, no hay diario, no tenemos instructurores, unicamente
los instructores los newenes del día, y eso es lo que a nosotros nos
favorece. Hasta aqui estamos convencido de que ellos son, pero bueno,
nosotros tenemos que seguir poniendo el valor que tiene nuestra sangre,
no hay otra...no es que seamos los sabios para todo esto.. pero el
valor de la sangre del indio, como dijo el winca (blanco), la
tenemos y seguro si tenemos el valor, tenemos la capacidad para acompañar
a la mapu y cumplirle lo que ella diga...
¿Cómo es la vida cotidiana en Santa Rosa y qué
están haciendo?
R. N: Yo hago mi tejido..,Y me dedico más a andar cumpliendo
otra tarea., actividades donde tengo que estar presente... algún encuentro
y eso.., salir a informar el conflicto, como vamos...
A.C: Se ha hecho lo básico del lugar: mejoramiento
de algunos sectores, refugio (que la justicia no nos permitía hacer)
hemos ingresado algunos animalitos para la subsistencia, hemos hecho una buena
crianza de aves... A lo mejor hay muchas más cosas que
hemos podido lograr, pero lo básico para la subsistencia lo tenemos,
para demostrarle también que esa es la manera autónoma de vivir.
Porque sino, estaríamos esperando del gobierno, de alguien que haga el
aporte de algún dinero, pero nosotros no venimos a eso ni venimos a buscar
alguna coima. Siempre decimos que eso no lo aceptaríamos, porque no
vine a ponerme de rodillas adelante del gobierno o del enemigo, yo
vine a cumplir un comprimoso que me ha pedido la mapu. Entonces esa es la manera
de buscar el pensamiento puro de lo que significa esto...
Hemos tenido mucho diálogo con muchas personas, entonces de ahí
voy sacando muchas conclusiones de lo que se refiere a nuestra cultura,
de lo que es la mapu, los newenes, pero he podido descubrir que es muy dificil
para algunos, hasta para nuestros mismos paisanos...que muchas veces
tienen lavado el cerebro, que por ahi se le mezclan muchas las cosas, eso hace
que se debilite o que se haga más disperso todo esto.
Pero como bien decíamos, se han hecho tantas recuperaciones...
quiere decir que aquí algo de conciencia hay,esto no
es personal ni nada sino que es decicision del pueblo Mapuche o nación
Mapuche... aquí nadie puede decir fulano o sultano, aquí
es el pueblo que se levanta, y decide...
Quiero decirles a mis paisanos que tienen que aprenden a usar su pensamiento,
porque la mapu, más que nada el nativo las dejo firme...
¿ En qué instancias legales se encuentran?
R.N: ... eso es lo que también esperamos, que la justicia
una vez piense y que a menos este un poco a favor del mapuche, siempre la justicia
sale a favor del winca, del que tiene mucha plata.., en este caso Benetton.
Esperemos que la justicia nos deje un poco de valor .. y que este juicio pueda
salir a favor de nosotros.
Tampoco sabemos cuando puede salir el juicio, hace poco se terminó la
ronda de testigos, ellos presentaron sus testigos y nosotros presentamos nuestros
testigos también... y bueno en eso quedo muy claro, que la comunidad
tiene mucha razón de todo lo que hemos venido discutiendo dentro de la
justicia. Los testigos que vinieron, que es el historiador Ramón Miñeri,
tiene un libro que se llama "Aquel ajeno sur" y Él vino a dar
su testimonio de que manera se fue haciendo la compañia inglesa, de que
manera se fue formando y de que manera nos fue robando también a las
comunidades, tanto animales como vacunos. Justo la compañía inglesa
nos ha robado también a la misma comunidad de la familia Nahuelquir.
Entonces eso también quedo demostrado de que acá en Leleque también
vivían los Nahuelquir, no es que vivían todos en Cushamen...
Y bueno, esa fue una de las partes, hay muchas cosas que se descubrió
en los testigos, también testigos de ellos que salieron un poco a favor
de nosotros.. Eso es lo que se ha terminado, la ronda de testigos, lo que se
viene es la parte de alegatos que no tenemos fecha y después del alegato
se viene la sentencia.
Para finalizar ¿Qué reflexiones hacen del conflicto
que estan viviendo?
R.N: A través de este conflicto... de no pensar de
que esto se iba a hacer tan grande que se iba a saber por todo el mundo, más
de ello ...lo que más nos reconforta a nosotros es de que otros
hermanos han podido tomar conciencia y han podido recuperar su territorio...
Eso a nosotros nos hace re- bien, ...la gente que ha recuperado , que ha formado
su comunidad. Nosotros tal vez somos alguien que empezamos a hacer una recuperación,
pero cada cual tiene que hacer lo suyo y como Atilio decia, cada cual tenemos
pensamiento y bueno, ese pensamiento lo tenemos que hacer valer. Es un conjunto
de todo..., que a nosotros no fortalece dia a día en este lugar... Pasa
gente todo el tiempo de todos lados... hace muy poco han empezado a pasar mucha
gente de comunidades , entonces eso también es bueno, porque nuestros
hermanos de otras comunidades se estan haciendo presente en el lugar..
Y bueno, nos ha tocado de todo, pero en vez de que nos bajoneé
a nosotros, nos fortalece más.
A.C: Aquí es muy claro lo que hemos podido descubrir nosotros
y lo hemos descubierto personalmente en la práctica . No hay
nada que aquí nos venga a decir esto es así o no... ha sido suficiente
los años que llevamos de lucha, para ponernos al tanto de muchas
cosas. Uno a lo mejor no debe saber todo, pero tenemos un montón de cosas
que lo hemos podido descubrir personal y en la práctica. ..no es que
nosotros tengamos la razón o que alguien que ha estudiado más
tenga también la razón.. Sino lo que aquí uno trata es
coincidir ciertos pensamientos, ciertas ideas ...pero el pensamiento
real esta en el día a día, estando en contacto con el lugar, con
la naturaleza...
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