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EVO y el honoris causa y el doble discurso de la UNLP
Por reenvio de prensa de frente -
Monday, Apr. 27, 2009 at 11:47 PM
Mientras le dan a EVO un honoris de la UNLP por su lucha por los pueblos originarios, la misma UNLP ocupa 6100 ha de la comunidad originaria guarani en misiones y se niega a entregar las tierras de los guaraníes y hay entablado un juicio entre la la comunidad originaria guarani y la UNLP . Basta de doble discurso y de lavarle la cara a los kirchneristas y radicales del rectorado. Son lo contrario de Evo Morales y hacen lo contrario de Evo Morales
ARGENTINA: GUARANÍES RECLAMAN TIERRAS A LA UNIVERSIDAD DE LA PLATA
Por Prensa de Frente
Roipatama ore yvy!!!!
(Queremos nuestra tierra)
Miembros de las comunidades Mbya Guaraní del Valle Kuña Piru, Misiones, estuvieron en la ciudad de La Plata, acampando durante el 19 y 20 de junio, frente a las puertas del rectorado de la Universidad, en reclamo por sus tierras. Frente a esta institución se montó un escenario improvisado, y el colectivo de Joselo Shuap, artista misionero, estuvo presente junto con su música que definieron una jornada cultural de resistencia.
"Aún hoy, día tras día, llegan nuevos cazadores raptando nuestra cultura con su infalible globalización carente de sentimientos ; devorando, amputándonos la identidad y manipulando la voluntad y tranquilidad de nuestros hijos. Roban la memoria la toman de rehén y la devuelven contaminada con otros aires. Nos arrebatan así, la esperanza de proyectarnos a un mañana mejor y lograr sin escaramuzas, guerras ni yugos, un mundo agradecido."
La Universidad Nacional de La Plata está usurpando las tierras de las comunidades desde hace 15 años, estos pueblos originarios viven en ese territorio hace más de 150 años, "estamos luchando por la tierra, porque la Universidad tiene 6000 hectáreas, y había prometido que iba a devolvernos la tierra, pero nunca la dio. Manda promesas, pero nunca hace, queremos que nos den el título de propiedad con el nombre del pueblo guarany", manifestaba Julian Castillo, cacique de la comunidad Ka´ Aguy Poty de Kuña Piru.
Las tres comunidades del pueblo Mbya Guarani, Yvy Pita, Ka´ Aguy Poty y Kapi´i Poty, ubicadas en el Valle de Kuña Pirú, pertenecen al Departamento de Aristóbulo del Valle de la Provincia de Misiones, los respectivos caciques estuvieron en la Universidad de La Plata, junto a misioneros que son parte de la lucha que vienen llevando a cabo por el reconocimiento ancestral de las tierras. Esta reivindicación está establecida en la Constitución Nacional, "desde la Reforma Nacional de 1994, art.75 inciso 15, nos marca claramente que se quiere hacer de la Argentina lo que es, un país pluriétnico y multicultural, mientras que la UNLP, sigue pretendiendo mantener la propiedad sobre esos territorios, para poder tener a los indígenas como elementos de estudios." Comentaba el Vasco Baigorri, quien maneja el área de prensa de las comunidades del Valle del Kuña Piru.
Estas aproximadamente 6030 hectáreas fueron cedidas por una empresa papelera, Celulosa Argentina S.A, el 22 de enero de 1992 a la Universidad, sin tener en cuenta que ese territorio fue, es y seguirá siendo, la vida de los guaraníes. A su vez, esta extensión territorial ha sido afectada por un decreto provincial que la ha declarado como Reserva Privada. "Durante años, agregó el Vasco, siete años de reuniones, la UNLP ha ido para atrás para adelante, les ha mentido permanentemente, ha intervenido dentro de de las comunidades, han hecho un trabajo de zapa realmente terrible en todas las comunidades, llegando a provocar que hallan tenido que hacer una remoción de caciques."
A más de 500 años de la primera invasión española, la continuidad de la explotación, el abuso, la negación del reconocimiento como habitantes originarios, se ve signada por una Universidad Pública, que desobedece las leyes, y por gobiernos desinteresados que responden a los beneficios capitalistas de las grandes empresas. "El gobierno y las autoridades de Misiones no nos han dado respuestas, y Asuntos Guaraníes en vez de ayudarnos a nosotros, se nos pone en contra." Resaltó Julián, con la certeza de que las autoridades y representantes políticos, no son, ni serán vías de justicia factibles. "Nosotros queremos monte para trabajar, pensamos para nuestros hijos, para nuestro futuro, por eso queremos la tierra. Pero no podemos, porque no tenemos los papeles, tenemos derecho a reclamar a que nos devuelvan nuestras tierras."ha por el reconocimiento de la titularidad comunitaria de las tierras, se viene llevando desde 1999, cuando las autoridades de la UNLP fueron a conocer e identificar el lugar del Valle Kiña Piru y a sus pobladores originales. Luego de esta visita, en el 2001, el entonces rector de la Universidad, Alberto Dibbern se comprometió a entregar las tierras. Así quedó instalado en los medios de comunicación, donde la Universidad exhibía su mejor rostro de compromiso para este tipo de causas. Sin embargo, sólo fue parte de un engaño más donde se les terminaba ofreciendo informalmente un donación de 500 has., ante este hecho las comunidades se negaron a aceptarlas.
Frente a las faltas de respuestas concretas en los sucesivos viajes a La Plata, en junio de 2005, viajaron nuevamente representantes de la Universidad a Aristóbulo del Valle, quienes ofrecieron donarles 700has., otras 700 para la UNLP, y el resto del territorio compartirlo en un esquema de Comanejo, posibilidad que según el abogado de las comunidades Julián García, es "jurídicamente de cumplimiento imposible".
En septiembre, las autoridades volvieron a viajar para hablar con los caciques proponiéndoles que se aceptara el condominio. Este tipo de actos, fue denunciado en público durante sus días en La Plata, ya que los diferentes caciques se vieron presionados e intimidados por las autoridades, lo que produjo rupturas y divisiones hacia el interior de las comunidades.
Finalmente para diciembre de 2006, uno de los caciques, Cirilo Duarte, fue invitado por los representantes de la UNLP a dialogar en una reunión, donde lo que se pretendía era aparentar un acuerdo ante los medios y la sociedad. Este hecho dificultó las relaciones de Cirilo con el resto de los caciques y las comunidades, por lo que se decidió que se apartara de esta problemática.
Al pensar en estas actitudes recurrentes, por parte de la Universidad, el Vasco decía, "Los caciques ya están hartos de este manoseo y quieren iniciar una vía judicial, no se si realmente la Universidad va a querer devolver estos títulos, o está pretendiendo que el Estado le pague, haga una maniobra para que el Estado compre las tierras y se las pague a la UNLP. Mientras tanto, hay que entender que la UNLP, no se desprendió de ninguna suma de dinero para comprar estas hectáreas en la provincia de Misiones, sino que le fue donado, o sea que su patrimonio no sería alterado."
Antes de partir, el miércoles 20 de junio, los guaraníes tuvieron una reunión con el Vicepresidente de la UNLP, Raúl Perdomo, y el Secretario General, Alejandro Etchegaray. En una de las intervenciones, Juan, uno de los caciques, manifestó el intento de manipulación hacia algunos caciques por parte de miembros de la Universidad, para llegar a un acuerdo por la tenencia de las tierras, pero al igual que en noviembre del 2006, negaron este tipo de hechos.
La intención de diálogo por parte de estas autoridades evidenció dicho manoseo, la inoperancia, y la pérdida de tiempo. No hay una verdadera voluntad política para que las tierras sean legítimamente de los guaraníes, la actitud dialoguista de la Universidad se presenta como un elástico funcional a sus propios de intereses. Durante estos ocho años, han demostrado su poder para generar falsos caminos conciliatorios, que sólo pretenden beneficiar a una de las partes. Estas modalidades, también dan cuenta, como analizó el Vasco, de la amplia brecha que existe entre los intereses del estudiantado y los de las autoridades que democráticamente dicen representarlos.
Las negociaciones han sido caminos sin salida, y ante esta encrucijada, las comunidades prevén la posibilidad de llevar adelante un Juicio de Reconocimiento de la Propiedad del Territorio Indígena.
Luego de la charla con las autoridades en el Rectorado, se elaboró un documento que expresó las irregularidades en el comportamiento de los representantes de la UNLP. Por lo que decidieron, "Desmentir cualquier declaración que hayan hechos funcionarios de la UNLP, respecto a supuestos arreglos con alguna comunidad y seguir reclamando a la UNLP, la devolución de la totalidad de nuestros territorios.""
"Insistiendo en nuestros reclamos, y sin ceder nuestros principios, volvemos a nuestras comunidades para explicar que la Universidad Pública actúa como una empresa privada, y sigue usurpando nuestros territorios. A 515 años de la primera invasión las comunidades guaraníes del Valle Kuña Piru siguen sufriendo la inversión, desde una postura absolutamente imperialista desde la UNLP. Seguimos en Lucha."
Antes de la partida hacia el Instituto de Asuntos Indígenas en Capital Federal, Joselo ambientó la obsoleta fachada del Rectorado con su música, con la esperanza en seguir luchando y entre melodías y lluvia, fue una canción en guaraní la que se despidió de la jornada, en un claro símbolo de resistencia colectiva